第一章文学欣赏概述2．文学接受理论（新三角关系）3．艾布拉姆斯的观点（四个要素）第二节文学欣赏的性质二、文学欣赏的性质2．文学欣赏是一种审美活动3、文学欣赏是一种再创造活动数量上，刘勰：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。《文心雕龙·知音》质量上，歌德：鉴赏力不是靠观赏中等作品，而是靠观赏最好的作品才能培养成的。《歌德谈论录》l方法——想象和联想l注意点——文学欣赏是一种“有限创造”，是一种“同质异形”的创造。l文学欣赏——以文艺作品为基本对象；以审美享受为根本标志；以提高审美情趣、培养审美能力为主要目标第三节文学欣赏的过程Ø歌德曾将文艺欣赏分成三种类型：一是不假思索地享受美，二是只作判断不享受，三是在享受的同时作判断，在判断的同时进行享受。而第三种才能再现作品的精髓。实际上，这是欣赏活动由浅入深的三种境界。引自鲍列夫《美学》Ø刘勰曾提出“六观”欣赏方法：“将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。”《文心雕龙·知音》六观依次指——体裁结构、遣词造句、继承与创新、文采特点、事理情感和语言的音乐美。二、文学欣赏的准备阶段1．文化储备l审美趣味l文化积淀l审美能力期待视野三、文学欣赏的发生阶段2．感知形象四、文学欣赏的发展阶段Ø伊塞尔：作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利。《本文的召唤结构》Ø刘勰：神思，“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。《文心雕龙·神思》Ø请欣赏：杜甫《新安吏》有诗句：“白水暮东流，青山犹哭声。明末王嗣奭《杜臆》的赏析为：此时瘦男哭，肥男亦哭，肥男之母哭，同行同道者哭，哭者众，宛如声从山水出，而山哭水亦哭矣。至暮，则哭别者已分手去矣，白水亦东流，独青山在，而犹带哭声，盖气青色惨，若有余哀也。止着一哭字，犹属青山，而包括这许多哭声，何等笔力，何等蕴藉。（这是一种包含着感受、理解、联想与想象的艺术欣赏）2、情感反应l共鸣l净化Ø车尔尼雪夫斯基：诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高尚的感觉方式的领袖；在阅读他们的作品时，我们就养成了厌恶一切虚伪的和恶劣的东西，了解一切善和美的事物的魅惑力，爱好一切高贵东西的习惯；读了它们以后，我们自己也变得更好起来、善良起来、高尚起来。《论文学中的典型与美学理想》Ø管子：止怒莫若诗，去忧莫若乐。《管子·内业》Ø白居易：读君《学仙》诗，可讽放佚君；读君《董公》诗，可诲贪暴臣；读君《商女》诗，可感悍妇仁；读君《勤务》诗，可劝薄妇淳。《读张籍古乐府诗》五、文学欣赏的延留阶段l溶入第四节文学欣赏的文化背景比较二、艺术手法三、文学功用第四节文学是一种语言艺术一、文学形象的直观性二、文学形象的模糊性三、文学形象的灵活性第五节文学的价值取向、艺术手法与功用一、价值取向“铁肩担道义，妙手著文章”。二、艺术手法意境；含蓄写意。三、文学的社会功用认知功能、教化功能、美育功能。