电影中的文化赏析班级：姓名：学号：《刮痧》故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时空上的差异，造成了中美—东西方文化、观念上的不同，进而表现为行为上的冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代之间的矛盾；从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。其次，在意识方面，中国看重的是群体意识，重视整体的价值，认为人应该为家庭社会做贡献；而西方强调的是个人主义，追求个人自由、自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人是相当重视家庭伦理的，他们重视每个人在家庭社会中的位置，强调家的观念与感情。西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由发展。再次，中国人的思维模式是综合的，承认整体和事物间的普遍联系，追求人与自然的完美统一。而西方的思维模式是分析式的，这种思维文化群体的形成较为正式，权利、责任及身份的分配井然有序。所以，对中国人来说，美国思维似乎冷漠、不讲人情；而西方人认为中国人思维模糊不清。《饮食男女》中热烈地讨论着中国人社会中传统与现代的撞击以及东西方文化的差异。借由片中无处不在的中国美食，观众嗅到“饮食男女，人之大欲”在现代中国人社会的另类解释。影片贯穿着两条线索：“饮食”与“男女”。一条总的脉络是“饮食”，“男女”作为大的脉络的小的分支，层层向前推进。其实如果家庭生活用四个字概括就是“饮食”、“男女”。《饮食男女》给我们展现了两分大餐，一份是饮食大餐，一份是文化大餐。影片着重表现了中国古老而悠久的饮食文化。饮食男女,人之大欲。电影着重表现了中国古老而悠久的饮食文化，而与此同时，影片也给我们展现中国传统文化的美。影片着重渲染了家庭的重要性。与其说这是一部关于饮食文化的影片，倒不如说他的关注点更倾向于家庭。就是诉说老朱与他的三个女儿住在一间大宅子里的故事。在传统文化中，家是一个可以停靠的港湾，家是一个依靠，也可以说中国人比较注重集体主义，喜欢着眼于集体的利益，所以家这样一个大集体是值得人们去依靠注重的地方。所谓“家人”就是同甘共苦，相互理解体谅。《喜福会》影片开始，那随风飘动的鹅毛将我们带入了四对母女的故事中，而当影片结尾君手中的鹅毛缓缓飞向天空消失在我们的视野中时，也预示着两代人之间精神财富的递交。一场失败的钢琴比赛，一次无处宣泄的委屈，君的母亲苏从来没有在乎过她真实需求和许源于青春时代被磨灭的天性与自由，最后君与姐姐的团聚不仅圆了母亲苏的夙愿，更是让君感受到了母亲的爱。林多作为一位望女成凤的传统中年女性，挑剔，苛刻，看不惯女儿微莉的方方面面，更是不满意自己的洋女婿。母女之间的代沟正是源于中国传统文化与美国开放文化的分歧。安美的母亲自杀让她认识到了自身价值的意义，而她的女儿玫瑰结婚后同样迷失了自我，在母亲的开导下，雨中的沉思，大声的吼叫，玫瑰找回了自我，实现了价值。为了报复夺走她一切的丈夫，莺莺溺死了他们的孩子，当她的女儿李娜陷入毫无尊重和理解的婚姻中，莺莺又想到过去。离婚时追寻尊重，追寻幸福，正是追寻真爱的开始。这是一部足以感动铁石心肠人的一流催泪电影。以旅美的四对华裔母女为中心，分别描述她们几个家庭在近百年来的遭遇，从而对比出中国女性从受尽辛酸屈辱的祖母逐渐成长为具有独立人格和经济地位的新一代女性。主要情节是温明娜饰演的琼原来跟母亲有很深的误会，但当代替已去世的母亲回中国大陆探望两个当年在抗战逃难时被遗弃的姐姐时，却深深感受到上一代的苦难和割不断的亲情。四个中国母亲，都是1949年离开中国大陆来到旧金山的，她们每个人都将自身的一部分，水永远远地遗