会计学文化类【审题提示】这是一则现象类的新材料作文，需要对材料中提及的“周立波语录”迅速走红的现象进行深入分析。要注意的是材料本身所具有的倾向性“语录主题分散、重心游移”，“聚集当下(dāngxià)周遭社会、生活、情感的一切‘桥段’——调侃、恶搞、社会情绪、人间乱象、流言飞语、流行时尚、恶性事件”。可联系类似的现象，探究此类现象产生的根源、危害，并提出相应的解决办法。文化类【素材链接】1、作文材料源自于2011年5月7日《人民日报》李舫的文章《从“娱乐至死”到“愚乐至死”——“文化批评，我拿什么拯救你”》。2、“周立波语录”代表的是一种文化批评，而文化批评水准的高低，关乎一个国家、一个民族文化观照、文化反思、文化发展的能力。3、这一现象的产生与科技的高度发展有密切的关系，“个个都是通讯社，人人都有麦克风”，科技的高度发展改变了信息的发布方式，让每个人平等地拥有了发布信息的权力，其中有一种不正常的倾向，就是某些文化批评不是以追求真理为目的，而是更多围绕某种需要而展开。一极是过度吹捧，一极是一味谩骂。过度吹捧，毫无疑问不足取。一味地谩骂，把批评等同于骂，打冷枪、出冷拳、打群架，同样(tóngyàng)有巨大的危害。4、复旦大学教授钱文忠认为“现在文化不仅表现为一种热热闹闹的浅层化，还存在着明显的文化被滥用的情况。当任何东西都可以冠上文化的时候，实际上，文化被消解得差不多了。”文化类【素材链接】5、当失语、乱语成为常态，评论也就逐渐失去了自身的独立品格，甚至“受雇”于商业利益，为人吆喝，变相炒作，抢夺眼球，制造卖点，文化不再是尊严的存在。6、要警惕“群体盲思”和“信息茧房”。如果信息聚合和文化判断失当，人们很快就会失去理性，人群很快就会变为暴徒。7、在一个信息超负荷的时代里，人们对信息的随波逐流很容易使自己退回到信息封锁时代的偏见。8、文化批评存在的价值在于它更关注人性、关注当下、关注实践，关注日常生活的审美判断和意义识别，关注文化工业、文化市场(shìchǎng)、大众文化以及中国现代化模式，这些标志着中国当代知识分子的社会责任意识与参与意识的重新凸显，标志着他们的社会责任感与参与意识。文化类【素材链接】9、人类文化上的每一小步，都是通向自由的一大步。历史上文化的昌盛也总是伴随着批评的活跃。文化兴盛，则言路畅通，批评健康的时代一定也是文化繁荣的时代。与往昔相比，文化批评今天有了一个更宽容的空间，如何不辜负这个空间，主动维护文化和批评的纯净，主动抵制人情的诱惑、商业的诱惑、名利的诱惑，这是值得深思的问题。10、积极健康的文化批评的价值在于，批评家们不应仅仅徜徉于文化舞台的聚光灯下，更应该跋涉于文化思想的边界、人类精神的顶峰。11、今天的时代是文化走向繁荣和发展的时代，在这个重要的历史转折点，我们对批评家的约束越严格、他们(tāmen)的自律性越高，就说明他们(tāmen)需要担负的文化责任越重大。12、批评家应该通过跟文化作品、文化产品、文化环境的相互砥砺、相互应对和相互磨合，规范文化批评的法则和样式，预言中国文化未来的发展前景和路向。文化类（二）阅读(yuèdú)下面两段材料，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。材料一：温家宝在同济大学对师生们的即兴演讲中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。材料二：阿富汗国家博物馆大门上的横幅上这样写道：只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。文化类【审题提示】这是一篇多则材料构成的新材料作文，材料一和材料二各自有着不同的深刻内涵，现在将两则材料放在一起，是希望能够将两者结合起来思考，揭示两则材料内在的深层次的联系。温家宝的话告诉我们：民族的希望与未来(wèilái)与这个民族有一些仰望和关注天空，即能够放眼世界、瞩目未来(wèilái)、有远大理想的人密切相关。阿富汗国家博物馆大门上横幅中的“活”字蕴含着深刻的哲理：活着，就意味着文化和历史在不断创新、不断发展，没有创新、没有发展，那样的文化是没有生命的，如同死了一般，如果这样，那么以文化和历史为支撑的国家也将不复存在。有一些关注天空的人，关心国家命运，继承、创造、发展着国家的文化和历史，这样国家、这样的民族才能坚实和牢固地立足于世界，并与世界一同走向美好的未来(wèilái)。人生类（三）约翰•堂恩曾说：“每个人都不是一座孤岛。一个人必须是这世界上最坚固(jiāngù)的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。”对此材料你有何想法？请联系实际写一篇作文，要求不少于800字，诗歌除外。【审题提示】立意角度：可以强调个人和集体的关系；可以突出公民的责任感、普世意识。对“最坚固(jiāngù)的岛屿”的定义要明晰，然后阐明