纸醉金迷的历史典故篇一：乐不思蜀的历史典故乐不思蜀的历史典故当时魏军入川，蜀后主刘禅投诚，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感激，专门登门致谢，司马昭因而设宴招待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻痹不仁嬉笑自假设。司马昭见状，便征询刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地点特别欢乐，我不思念蜀。”他的旧臣谷正闻听此言，赶忙找个时机悄悄对他说：“陛下，等会儿假设司马昭再征询您，您就哭着答复：‘祖先坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’如此，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发征询，刘禅赶忙把棵正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说道：“咦，这话如何像是谷正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不疑心他。刘禅就如此在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。篇二：8个极美的历史典故8个极美的历史典故1、高山流水春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意遥深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，峨峨兮假设泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮假设江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。2、庄周梦蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见本人化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，本身仍然是庄周。因而说，不知是庄周化为蝴蝶呢，仍然蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。3、倾国倾城汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以描绘女子美貌绝伦，文学作品中援用甚多。4、咏絮才高东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪征询：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未假设柳絮因风起。”谢安听后大加欣赏，夸奖侄女才思非凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有才为“咏絮才”。5、人面桃花唐诗人崔护，才气甚高，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜柯，姿势楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追想此事，情不可解，又往探望，唯见门院如故，长锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花照旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。6、青梅竹马李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，描绘少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》7、镜花水月镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，假设水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。8、闲云孤鹤五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。篇三：关于秦晋之好的历史典故关于秦晋之好的历史典故春秋战国时期，我国各民族处于迅速开展和急剧变革的时代。在这期间，我国各民族以华夏族各诸侯国为中心，通过民族间经济、文化交流、争斗和交融，奠定了中华民族开展的根底。“秦晋之好”确实是这种交融的典型代表，它不仅仅是华夏族内部联姻，更反映了当时华夏族与周边各民族，尤其是戎狄民族的广泛交流