关于人文教育人文教育是为了帮助学生增进思考、判断、与他人对话、协作的能力，了解人的价值与自身弱点，提升社会责任感和公民素质，是普适而不是精英教育。一、从知识到智慧人文教育有三个主要特点：一、强调以思考、理智、判断能力为主要特征的智识，不是某种专门领域知识，人文教育无知识边界；二、是学生进行以常识和普通知识为本，以亲近智慧为目标的知识活动，不以积累和提高专门知识为目标；三、“知识”产生于交流对话，而不是传授，运用知识时重在说理的过程，而不是最后的真理。就体现这些特点的人文性讨论而言，阅读尤其是经典阅读比写作更能体现人文教育的特色。人文教育在教师的引导下对共同的文本进行阅读和讨论，为学生提供分享经验、思考的机会，增进其作为知识群体的同伴关系。教师与学生、学生与学生之间形成协作性对话，通过对话，一、增进学生精读文本、进行有理解和思考力讨论的能力；二、培养对知识的好奇、健康的怀疑和开放的思想；三、了解人类知识的多样性和不同运用，以及知识的整体性；四、重视探索的过程和意义的发现；五、关注自己的人性和人类境况的不同与统一。人文教育的根本目标是人的心智解放与成长，是基于独立思考、判断、价值认可、尊严意识的讨论、说理和对话能力的培养和提升。传统教育的知识理想是类似于“学富五车”的渊博学问，把积累知识当作主要目的，思考就是有目的地将可能有用的知识有条理地加以归类和收集，记在脑子里。记忆力好的人在知识上处于优势地位，如同冷兵器时代气力大的人在战斗力上处于优势地位一样。在今天的信息时代，随着知识观的巨大变化，大部分以前被看作很特殊、很稀罕的知识，已经变成了很普通也很容易得到的普通信息。便捷的互联网在世界范围内成为亿万人信任的“人类知识总和”。然而，今天的信息便捷，是否就意味着学生更有知识呢？知识是对某个主题确信的认识，并对之作符合特定目的的使用。拥有知识就是能用经验和联想来知道和了解某些事情，包括科学、艺术或技巧。人可以通过研究、调查、观察或经验而获得知识，但主要还是要靠“学习”别人的知识。既然要学习，知识传授就很重要，上网便也是一种寻求知识传授的途径。但是，网上的信息实在是太多了，爱因斯坦说“信息不是知识”，他也并不崇拜知识。他说，“关于‘是什么’的知识无法打开‘应该是什么’的大门”。按照爱因斯坦的标准，今天学校里传授的可能大多是“不是知识的知识”（仅仅是“信息”），与以思考、理智、判断为特点的“智识”相去甚远。例如，《论语》里“仁”和“礼”出现过多少次？你能完整地背诵多少首诗、记住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少问题的标准答案、会演算怎样的数学题、记住了多少英语单词或语法规则等等，这样的知识只不过是信息，算不上是有智识意义的知识。因此，教育更需要提升智慧而不是单纯的知识积累。智慧是一种特别需要由价值和意义来导向的求知过程，其目的是认识处于物质宇宙中的人类世界，帮助学生探究并认识人类世界的丰富性、生存意义和人生价值。智慧的导向，可以帮助学生区分技能性的知识与体现人类价值的真正知识（智识）。例如，电脑传媒技术知识必须在道义价值的指引下，才能成为一种真正有意义的智识。是有智识和智慧的人创造发明了让人类能普遍受惠的互联网，而仅仅有技术知识的人却可能是在破坏它，他们从事的是在互联网上挖坑筑墙，或者进行欺诈、贩毒等犯罪活动。爱因斯坦说：“人类真正的智识表现为想象，而非知识。”他指的是造福人类而不坑害人类的想象。这样的想象离不开善良的意愿、积极的意义和良好的价值观。在人类的文明进程中，智慧一直被视为一种“美德”，而非只是“能力”。智慧是人的一种“入世”而不是“避世”或“出世”的方式，也就是说，智慧是人类在生存世界里有价值导向、有问题意识的知识。智慧是一种良善、光明的能力，违背良善和光明的能力再强，也不称为智慧。无数的历史事例告诉我们，能力很强的人可能因为错误的价值观而变得非常邪恶。互联网时代的学生，最需要学习的是有积极价值导向和批判问题意识的思考能力，而不仅仅是获取一种被叫做“客观知识”，其实不过是唾手可得的现成信息。以培养这种能力为宗旨的人文教育，因此变得比任何时候都更为重要。专业教育可以告诉学生“是什么”和“怎么做”，而人文教育则告诉他们“应该怎么”和“为什么”？唯有如此，学习才能从“求知识”提升到更有意义和更高一层的“求智慧”。二、智慧教育是“授人以渔”人文教育以提高学生的智慧为主要目标，其中最为基础的便是独立思考和判断的能力。在知识变得越来越“容易”得到的信息时代，独立思考和判断能力的重要性更为突出。搜索引擎就像是占卜的神谕，不管你询问什么，都会有回答。有的回答正是你所寻找的。但是，有的回答，对不起，只不过是神谕——它很难理解，而且可能是错的。同样，学生很容易在课堂里获得专业知识，但是，要增进能独立思考和判断