学院：动物医学院专业：临床兽医学姓名：刘鑫学号：2012056019论科学技术与科学精神——观哈勃望远镜有感人类社会进入了近现代以来，科学上的迅猛发展使我们的工作生活模式发生一次次的变革，一次次的进步。我们生存的过程，就是我们发现未知，探索未知，把未知研究透，变为已知，并反过来服务我们生存的过程。就是以我们人类社会为主体，通过科学技术这一中介，研究自然界这一客体的过程。所谓“科学”，就是人类总结出的能正确反映客观世界的知识体系。而在科学技术的一次次飞跃中，我们总结出了所谓的“科学精神”。人们经常说要弘扬科学精神，一个人如果有了科学精神，就不容易被伪科学迷惑。究竟什么是科学精神呢？科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。关于科学精神，其有很多基本特征，包括探索精神、创新改革精神、虚心接受科学遗产的精神、实证精神、理性分析精神、协作民主开放精神、功利精神以及怀疑批评精神。而说起科学精神，说得最多的当属执着的探索精神。就像哈勃望远镜一样，作为世界上最大、图像最清晰的天文望远镜，其探测深空宇宙的本领即就是探索精神的一大体现。其实，探索精神也没那么了不起，它并不是高不可攀的精神层面，它只不过是与生俱来的对未知事物的好奇心罢了。许多动物也有好奇心，为了适应环境也很有“探索精神”。儿童对新事物同样很好奇，喜欢寻根问底，也很富有探索精神，因此有人说每一个儿童都是科学家。不过，儿童虽然热衷于探究新事物，喜欢问各种各样的问题，但是也容易轻信荒唐的解释，接受无理的答案。他们所缺乏的，是科学精神的另一个方面——怀疑与批评。怀疑意味着科学绝不相信权威，也绝不无条件地宽容；批评意味着科学绝不容忍一丝丝错误的存在，绝不容忍让谬论蒙混过关，蒙骗众人。很显然，整日做出愤世嫉俗的样子，怀疑批评一切是不明智的，但是如果不具有怀疑批评精神，就失去了分辨是非的基础，所有的观念，不管是合理还是荒唐，都可以被全盘接收，科学将成为垃圾场。伪科学人士也会说，他们很富有怀疑精神。的确，他们很有怀疑科学主流的勇气，比如说，相信“神创论”的人怀疑进化论，研究“特异功能”的人怀疑物理定律等等。反过来，我们也怀疑他们的怀疑。也就是像哈勃望远镜这样的科学结晶产物，集合了物理定律与天文科学，它拍摄的一幅幅宇宙美图就能轻而易举地打破“神创论”和“特异功能”的存在。这两种怀疑有什么区别呢？我们将如何处理探索与怀疑这二者之间的矛盾，既避免良莠不分、全盘吸收，又避免心灵闭塞、怀疑一切呢？我们必须为科学精神增添新的内涵——实证和理性。这里需要强调的一点是，我们在抱以怀疑批评的态度看待前人的研究成果的同时，并不意味着我们要完全推翻已有的科学体系，并不意味着我们不能虚心的接受科学遗产，因为大多数能被称得上是科学遗产的知识，可是早已被大量证实过的，无端地反对已定的自然规律，那必定研究不出什么科研成果。实证并不是说有证据就可以了，而是要求有确凿的证据。被科学研究所接受的证据，必须是客观存在的，而不是主观臆想出来的；必须是符合严格控制的条件的，例如有对照和采取双盲原则（研究者和被研究对象互相不知情）；必须是可重复、可独立验证的；还必须符合概率统计规律。曾几何时，我们没有像哈勃望远镜这样的高科技仪器辅助观测宇宙，只能通过测算估计得到一定的结论，这些结论看似正确，但就是缺乏确凿的证据来证明其可靠性。也就是哈勃望远镜的诞生，让前人的一个个假说、一个个定论或证实，或推翻，这深刻体现了证实精神的存在。只有在严格控制的条件下，用严密的方法，重复、独立得到的观察和实验结果，才能算是确凿的证据。控制条件、可重复性、独立性和概率统计，这些是实证的特征，是伪科学的死敌。实证离不开理性，也就是说，用严密的逻辑对证据进行分析和推导，在各种可能的解释中选择最合理、最可能的一种。在缺乏证据时，也能够排除那些不合理、不可能的解释。探索、怀疑、实证、理性，是科学精神不可分割的四个方面。孤立地强调某一方面，都是在为伪科学大开方便之门，或者有阻碍科学发展的危险。正是在这四面旗帜之下，科学研究不断地观察、检验，抛弃错误的观念，增添新的知识，从而持续地进步。但是与伪科学者所宣扬的相反，科学的进步并不是推翻一切重来的大革命，而是在原有基础上的演化。科学的进步是连贯的进步。被认为是现代科学最大的两场革命也是如此：达尔文的进化论并没有推翻了博物学、地质学的一切成果，而是保留了其中绝大部分数据和理论，但是做了重新解释。和许多人说的相反，爱因斯坦相对论其实并没有推翻牛顿力学，而是它的扩展与深化