11白年第期西北大李学报椒22第卷!∀#∃%&∋∀(%∀∃)∗+,−)#%./,∃−.)0/341论萨特的文学主张杨昌龙·让一保罗萨特是法国著名的存在主义文学作家,也是存在主义文学理论家。研究他的文学主张,对于理解他的作品,比较它和现实主义文论的异同,借鉴其中有益的成份,自觉抵制其中的谬误,都是十分必要的。、萨特的文学主张,散见于他的许多理论文字书评及采访谈话之中,但是,比较集中地产。表述在5什么是文学6》55789:;一997894<4=;;9><;8>96》?这本专论里本文想以它。为主,谈谈对萨特文学主张的理解萨特的存在主义文学主张,是他的存在主义哲学观点在文学理论上的反映和表现,也是存在主义文学的“创作论”和存在主义的“美学观”。从中可以看出,他的文学见解和他的哲学思辨一样,蕴含着深邃的睿智和明显的失误。。萨特文学主张的总观点是“文学介入论”,即主张文学介入社会斗争,干预人类生活、究竟为什么而写作6写作的目的是为了另4!人还是为了自己6这是每个作家必须解决必。须回答的问题。萨特认为,写作纯粹是为了别人而不是为了自己有人主张:文学是为了表现自我,写作是为了自己。萨特旗帜鲜明地反对道:“没有为。自己写作这回事,如果有人这样做,他必将遭到最惨的失败⋯⋯如果世界上只有作者一个。人,他尽可以爱写多少就写多少,但是作品作为对象永远不会问世于是作者必定会搁笔或。陷于绝望”所以他得出结论:“只有为了别人才有艺术,只有通过别人才有艺术。”说作家选择写作,就是要对客观世界起“揭示”作用,对人们起“唤醒”作用。不管你是以什么。方式来到文学界的,不管你曾经宣传过什么观点,文学把你投入战斗一旦你开始写作,不管。你愿意不愿意,你都巳经“介入”生活了。萨特的这一观点是完全正确的。文学“为了他人”,就是“介入他人”世界上如果没有人,或只有一个人,就不会有文学,因为没有“为他人”和“介入他人”的需要。只有在由众多。的人组成的世界中,文学就适应“为他人”和“介入他人”而必然产生凡有写作欲望和创、、作冲动的人,哪一个不是想把自己的感受观点喜怒哀乐传达给“他人”呢6在这一点上,存在主义文学和现实主义文学的见解是一致的,二者都主张通过真实的形象,能动地干。预现实生活,都属于一种严肃的文学主张也正是在这一点上,表现出萨特的文学主张和他、的哲学主张一样,具有一种积极入世改造社会的进取精神,而不是消极遁世或玩世不恭的颓废态度。但是,也要看到,萨特的存在主义的“文学介入论”又不等同于现实主义的“文学介入论”。其主要区别在于,现实主义的“介入论刀中有一个“客观标准”,以它为标准尺度去衡量生活现象,够格者,或同情,或赞赏,或歌颂,出格者,则或讥讽,或暴露,或控诉,以达到醒世喻人的目的。而存在主义的“介入论”则没有什么客观性标准,只有它的“主观性真实”,看重的只是“主观性感受”。所以萨特说:“现实主义的谬误,在于它曾经相信,只要用心观察,现实就会展现出来,因此,人们对现实可以作出公正的描绘。既。然连5作家的引者注,下同?知觉本身都是不公正的,这5指“公正的描绘”?又怎么可能呢6”萨—特的这一指责显系武断之辞。一般说来,无论是“客观标准”还是“主观感受分,都是一种艺术风格,艺术流派,以这个或那个为出发点,都可能写出好作品。古今中。外的创作实践早巳证明可以并存,不可各执一端,互相排斥萨特显然把“主观感受”视为。最高准则,用以否定“客观标准”,这就走向谬误了很明显,这是他哲学上的非理性主义在文论上的具体表现。它给我们的戒鉴是什么呢6我想,应当在“主观感受”和“客观标准”发生矛盾的时候,万不可陷入否定普遍真理的泥潭。如果把萨特的“介入论”理解为“介入他人”,那么,文学究竟怎样“介入他人”呢6他从“创作”和“阅读”两相对应的角度,对之作了透辟的分析,这就是他的“创作引导论”。。什么是“创作”6萨特认为:创作是为阅读而设的“引导”因为首先,创作过程是作者主观性发挥作用的过程。为了说明创造精神产品的主观性特征,他与创造物质产品的客观性特征,作了对比分析。他说,当我们制造一件陶器或一座房屋的时候,我们遵循传统的标准,使用早巳规范化了的工具,这正是海德格尔5德国存在主义哲学家?说的那句有名的话,是“人家通过我们的手在工作”。这说的是物质生产的客观性特征,但是,在精神生产的过程中,“我们自己、决定生产规划衡量尺度和标准。我们的创造冲动来自我们内心的最深处,那么,我们在我们自己的作品中所能找到的永远只是我们自己⋯⋯我们在画布上或在纸上取得的效果,对我。们来说永远不会