文化研究篇一：中国传统文化研究中国传统文化概论第一讲文化概说一文化概念的历史演进文化概念集中反映人们对客观存在的文化现象的概括认识。它的构成和开展都有一个过程。随着人们对文化现象的认识的开展，人们对文化概念的认识也逐步深化和明确起来。由于人们所处的时代、环境、条件的不同，社会生活和社会实践的差异，拥有的经历、知识、观念的区别，对文化的理解也不一样。但，对它的理解正确、全面与否依然有客观标准的。文化概念的历史开展和文化本身的历史开展是不同的两回事，但两者间又具有严密联络。文化的存在和开展同人的存在和开展严密相关。文化概念的构成和开展却与人自觉认识到本身的存在极其作用和意义严密关联。文化先于文化概念而存在。随着消费的开展，特别是资本主义消费的开展，特别是欧洲文艺复兴时期以后，人逐步从对自然和神的崇拜中解脱出来，开场对本人的地位、作用和力量有了新的认识，文化这个突出人化的概念，才逐步在认识中构成并开展起来。也确实是说，文化概念的构成和产生是以文化本身的存在和开展为根底的。文化概念也随着文化的开展及人对它的认识的开展而开展。西方和中国的文化概念比拟西方：在西方，文化一词源于拉丁语Cultura，意即耕作、培育、教养、教育、开展、尊重之意。最初它指土地的开垦以及植物的栽培，以后又指关于人的身体和精神的开展和培养，特别是艺术和道德方面的才能和精神的培养，进而它又广泛指人们的生活方式、思维方式以及人们在制服自然中和自我开展中所制造的物质财富和精神财富。中国：中国古代，文化一词原与武功相对，指文治教化。《易·贲卦》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”刘向《说苑·指武》说：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”文化学中的文化概念：它的含义及阐释前后有相当大的不同。一般认为，是从英国人类学家泰勒开场界定的，而后逐步有所开展。从1871年到1951年的80年间，关于文化的定义就达164种之多。假如要对这些定义勉强分类的话，大致可分为以下几类：1文化是精神性的；2文化既是精神性的又包括物质性的；3文化是精神财富和物质财富的总和；4文化由精神财富、物质财富和社会生活三部分组合而成。由于人们从不同角度对待文化，或者强调文化的某一个方面，故对文化所下的定义就有所不同。由此可见文化包涵的内容的丰富性。不过有一点能够确信，随着社会的开展和人对本身认识的逐步深化，人对文化的认识必定会更深化，而文化的概念，也会相应发生改变。二文化的定义（一）文化的定义人们在不同的历史阶段，由于社会生活、社会地位的不同，实践条件和实践经历的不同，以及观察方式、角度和观点的不同，造成了对文化所下定义的不同。另外，有时，一个概念或语词在理论研究和日常交往中不同。如“学文化”、“没文化”和“文化用品”等词语中的“文化”的含义就有特别大差异。假如从文化学的角度来对待文化，来讲文化概念，就与日常生活中所说的文化有了相当大的差异。从文化学的角度去看，文化无疑有更为广泛和深化的内涵。文化是与人的本质、与人的实践制造活动、与人的智慧开展相联络的一个概念。因而，文化的定义是：文化是人们在社会实践活动中所构成的活动方式上以及所制造的物质产品和精神产品上表达的人类智慧和实践制造才能的总和。（二）文化定义的内涵对上述定义，能够从以下四个方面予以理解。１文化是人的制造物，不是自然物。文化是一种社会现象，而不是自然现象。文化的存在和开展，是与人和人类社会的存在和开展相联络的。文化是一种“人化”现象。２文化是人们社会活动所制造的，是社会共有共享的，不专属于个人，是一种具有普遍性的社会存在物。３文化是人类智慧和劳动的制造，这种制造表达在人们社会实践活动所构成的活动方式上，表达在所制造的物质产品和精神产品中。４文化是一个总括性的概念，它反映和表达人类劳动和智慧开展的总水平和成就。它作为一个复杂的体系，包括一定社会群体的物质文化、行为文化和精神文化的多种层面的辨证统一，也包括一个社会群体中各种思维集团思维方式、行为方式的辨证统一。总之，文化是人类社会的产物，是人类实践活动特别是消费实践活动的产物。文化表达了人类智慧和实践制造的成果，是人类实践和实践制造才能的结晶。文化首先是一种精神的东西，但它又表达在人们的精神活动和行为活动中包括的思维方式和行为方式上，也表达在人们制造的各种器物中包括精神产品和物质产品上。三文化的要素和构造任何事物都是由不同要素和按照一定的方式组成的有机系统。文化作为一种事物，作为一种社会现象也是如此。（一）文化的要素１文化的心理要素，这也是文化的精神观念层面，一般称为精神文化。它包括思维方式（哲学世界观）、思想观点（政治思想、法律思想）、