最新写传统文化的句子文化传统与传统文化(实用19篇)人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。写传统文化的句子篇一教学目标：1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统。2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。教学过程：一，导入。“文化”中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格内向；西方人见面握手拥抱，是因为西方人性格外向。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是内向用力；西方人吃饭用刀叉戳，是向外用力，一向内，一向外。故西方文化的象征物为十字架，中国文化的象征物是太极圈。文化无疑是林林总总的文化现象构成的。二．浏览课文，找出传统文化与文化传统的定义，特点，列出关键词。文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。板书关键词：传统文化：“文化”文化遗产有形的。时代性民族性。惰性渐变性。三．提问：文章中明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。如：传统习俗：正月十五闹元宵、端午节吃粽子，中秋节团圆赏月。传统建筑：四合院、兵马俑、皇家园林、徽居。传统思想：儒家思想。问1：有没有糟粕？有没有现在还残存的？学生举例，教师补充。裹足、宦官、贞节牌坊、三从四德、重男轻女、迷信……。“三纲”奠定了奴才思想的架构。等级观念造就了不平等的社会。孔子的训条扼杀了人民的创造性。问2：有没有精华已经消失或正在消失的呢？学生举例，教师补充。传统节日的淡化、端午节韩国申遗、西方别墅取代传统建筑、没有自己的民族服装。补充汉服（幻灯片）。汉服的浅斟低唱。曾经,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡.几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳.我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑峰上的寒光,他的情人是空中的月亮.我曾见他在月下徘徊,高歌吟唱,长风吹开他的'发带,长袍飘逸宛如仙人模样.千百年之后的今天----我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳.在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎?在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎?我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,我不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬.所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁.记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一个帝王叫商汤,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣----名叫霓裳.热点讨论：于丹和易中天的走红对传统是幸还是不幸？学生发言。教师指出一点：这种现象说明国人对传统的渴求，他们缺少途径，需要我们提供。但是传统不能只登堂，还要入室，我们不能只认识朱熹的孔子或于丹的孔子。五。总结。我们对传统应该如何“古为今用、批判继承”？1．对那些在长期历史实践重形成的优秀价值原则，可转化为时代精神。2．对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。3．糟粕，一定要否定和抛弃。教学反思：从什么时候开始，有是什么促使我们对传统的消失，如服饰的灭绝，道德的沦丧，礼仪的混沌等漠然、麻木甚至拍手称快的呢？作为语文老师，我们有责任思考这个问题并改变这样的现状。对传统的呼唤符合当下学生传统意识的淡薄的现状。对传统应该一分为二的看，但对现在的学生来说更多的是要唤醒他们的尊崇传统的意识。考虑到公开课课堂教学的完整性，一课的时间其实是稍有些紧。所以学生讨论交流的时间还太少，因为讨论交流的问题较多。如果时间充足，我想学生能有更多的思想火花。文档为doc格式。写传统文化的句子篇二在文化多元化的今天，如何理解和保存传统文化变得越来越重要。我在学习传统文化史的课程中，深刻地领悟到传统文化的价值和魅力，同时也认识到我们今天所处的文化背景是如此地与传统文化息息相关。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，以期启发更多的人对传统文化的重视和思考。我们都知道传统文化非常广泛而深厚，其中包括诗歌、