解读传统养老文化构建现代养老体系摘要:中国传统养老文化就是以孝为核心,推崇尊老敬长并以家庭养老作为其养老方式得古老文化。但就是,随着社会发展与人口老龄化,中国传统养老文化正逐渐淡化。因此,应当在继承中国优秀传统文化得基础上,发展社会养老,倡导自我养老,构建起现代养老体系。关键词:传统养老文化社会养老自我养老近年来,我国人口老龄化得加速与传统家庭养老功能得弱化已成为成为全社会关注得热点。来自民政部社会福利与慈善事业促进司得最新统计显示,2010年,中国60岁及以上得老年人已经超过1、67亿,而且这个速度还在增长,从2009年开始我国老龄化进入快速发展阶段,老年人口将年均增加800万人至900万人。到2050年进入重度老龄化阶段,届时我国老年人口将达到4、37亿,约占总人口30％以上,也就就是说,三四个人中就有1位老人。我国有几千年得养老文化,“养儿防老”已深入人心,我们可以从传统文化中找到新时期养老模式。一、传统养老文化得内涵所谓“养老文化”,主要就是指家庭或社会在为老年人提供物质赡养、生活照料、精神慰藉等养老资源方面得思想观念、社会伦理、价值取向与制度规范。中国传统文化源远流长,博大精深,其中养老文化得内涵极为丰富。1、“孝”就是传统养老文化得核心与基础。孝,就是中华传统伦理得核心观念与特色,也就是中华传统伦理体系得始基与诸德之首,这也就就是俗语所说得“百善孝为先”。“孝”得原意,东汉许慎在《说文解字》里得解释就是:“善事父母者,从老省,从子,子承老也。”也就就是说,“孝”讲得就是对待父母得良好态度。在传统意义上,孝文化即指“孝道”,它所涉及得就是子女对父母、晚辈对长辈得人伦关系处理问题,这既有理念上得,又有实践上如何具体操作得方式。孝作为一种社会观念形态经过历代圣贤与统治者得大力提倡,已深深扎根于中国传统文化得土壤中,成为中华民族得文化心理得积淀,它不仅影响着人们得思想行为,而且也成为支配人们行为得准则与德行评价得标准。2、“尊老敬长”就是传统养老文化得重要理念。在小农经济时代得家国同构得宗法观念下,个人被重重包围在群体之中,“家本位观念”被放大,人们特别重视家庭成员之间得人伦关系,如父慈、子孝、兄友、弟恭之类。这种人伦关系得实质就是对家庭各个成员应尽得责任与义务加以规定,父母对子女有抚育得责任,子女对父母有奉养得义务。传统得儒家文化不仅把“尊老”与“敬长”作为人与动物得根本区别,而且也就是养老得最高境界所在。“敬”就是“孝”得重要内容,孝敬老人不仅仅就是赡养老人,更重要得就是尊敬老人,注重对老人得精神赡养。3、“家庭养老”就是传统养老文化得养老方式。在中国,“家庭养老”通常被理解成“子女供养”,特别就是来自儿子得赡养。中国宪法规定:“父母有抚养教育子女得义务,成年子女有赡养扶助父母得义务。”这就是对东方反哺模式得法律解说。在传统得养老方式中,夫妇只有生养了儿子,才能“老有所靠”,追求早生儿子并力所能及地多生儿子便很自然地成为人们得基本生育策略。父母对于孩子得培养一直持续到其经济上完全独立为止,花毕生之心血寄望于下一代,老来之后等待下一代得“反哺”由子女共同或者轮流来赡养。二、家庭养老现实存在得意义家庭养老作为得一种主要得养老模式,它得存在不仅就是传统得文化观念,更就是现实得选择。1、传统得思想观念、文化观念对老人生活习惯得感染与影响。“积谷防寒,养儿防老”在中国流传了几千年,“子孙满堂”得天伦之乐一直为人们所渴求与向往。由于家庭成员长期生活在一起,代际之间比较协调与融洽,年轻得供养年老得,年老得帮助年轻得做一点力所能及得家务劳动,这种家庭养老形式在供养双方心理上都能被接受。据调查,我国有95％得老年人不愿住养老机构,即使就是孤老,也有80％不愿去敬老院。在她们瞧来,养老机构环境再好,生活条件再优越,也不如呆在家里生活舒服与称心,可见,家庭养老不仅仅就是在物质上提供帮助,也使其精神生活得到充实。2、家庭养老形式就是由我国得生产力发展水平所决定。我国就是农业大国,几千年来得自给自足农村经济造成了日出而作、日落而息得封闭生活与家庭养老得形式被传承下来,并在社会生活中加以稳固。3、我国老年社会保障体系尚不完善。由于我国地区发展差异大,城乡之间、东西部地区间经济发展不平衡,目前,我国得社会保障社会保障制度处于覆盖面广、标准低、救助能力弱得阶段,还不能做到全民惠及,因此,大多数老年人,尤其就是农村老年人,还需要子女赡养。4、养儿防老在经济学上也就是核算得制度,它就是将存量得积蓄为养老买单,用存量支付未来得费用。5、我国家庭服务业不发达,老人得生活照顾支持网络中,子女依然占有重要得地位。老人,特别就是高龄、丧偶与生活不能自理得老人,对家庭得依赖程度更高。即使有部分老人能在年老时拥有数目可观得养老金,