★明末清初：“江左三大家”：钱谦益、吴伟业、龚鼎慈遗民诗人：顾炎武、屈大均等钱谦益：字受之，号斋，晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老等，虞山先生，文名极盛。前期诗作：宏伟、沉郁、典丽的《后秋兴》，大型七律诗组虞山诗派：产生于常熟，主要成员有：冯舒、冯班（代表人物）、钱曾、钱陆灿等人。《初学集》——明；《有学集》——入清；《投笔集》——晚年。王士禛“神韵”说：“味外味者，神韵也”，高妙的意境、含蓄的语言，具有言外之味。吴伟业，字骏公，号梅村；诗集《梅村家藏稿》，在清代诗坛上与钱谦益并称，字骏公，号梅村，江苏太仓人。观照历史兴亡★“梅村体”：吴伟业在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。它吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。它以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。有《圆圆曲》《永和宫词》《楚两生行》等。★阳羡派：学苏、辛之豪放；代表人物：陈维崧（以豪情抒悲愤）他尊词体，以词并肩“经”、“史”，摈弃“小道”和“词为艳科”的传统观念，继承《诗经》和白居易“新乐府”精神，敢拈大题目，写出大意，反映明末清初的国事，无愧“词史”之称。★浙西词：学姜夔、张炎之委婉；派代表人物：朱彝尊风格清空醇雅，蕴藉空灵，宗法南宋词。★《桂殿秋》思往事，渡江干。青娥低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。★纳兰性德王国维《人间词话》：“北宋以来，一人而已”；况周颐《蕙风词话》：“天分绝高”、“纯任性情”★羁旅词《长相思》（并赏析）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。★“清初三大家”：侯方域、魏禧、汪琬李渔，字笠翁。小说《十二楼》“仿效旧例”→“随时变更”随时变更——求新求变；个性化：“有我之境”“托钵”★李渔《十二楼》叙事特点：（1）“才貌风流”、“一夫多妻”；（2）大团圆结局（3）头回体制灵活：A双入话《无声戏·变女为儿菩萨巧》B无入话《连城璧》中《谭楚玉戏里传情刘藐姑曲终死节》C以诗词作入话。如《闻过楼》、《三与楼》（4）俗中求雅。如《合影楼》俗：叙写男女之情；不俗：构思：影子相会合影蒲松龄《聊斋志异》蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，“聊斋先生”《聊斋志异》篇幅短小——类乎志怪；篇幅较长——以传奇写志怪（神鬼、狐妖、花木精灵等）★《聊斋志异》内容：“孤愤之书”；“自鸣天籁，不择好音”1.批判现实：如《促织》赋税之重；《席方平》官场的腐败；《罗刹海市》世情如鬼等2.抨击科举：如《司文郎》《贾奉雉》《叶生》等3.歌颂爱情：人鬼之恋《连琐》；人人之恋《阿宝》；人神之恋《画壁》人花之恋《黄英》；人狐之恋《婴宁》；人妖之恋《白秋练》★《聊斋志异》艺术特色：1.众才兼备（史才、诗笔、议论；异史氏曰；诗歌、词赋韵散结合的体式，如《连锁》《绛妃》）2.时空穿插、真幻交织如《席方平》：人世、阴间、神界；《罗刹海市》：异域——此地；《连锁》：阳世、阴间、梦境3.细节描写：如善写笑。《连城》连城之笑；《婴宁》婴宁之笑4.人物语言多样：如连城、婴宁、黄英等影响：仿作：袁枚《子不语》沈起凤《谐铎》纪昀《阅微草堂笔记》俞樾《右台仙馆笔记》等（文言小说的再度蔚兴）★李渔戏剧理论：《闲情偶寄》“南洪北孔”洪昇《长生殿》孔尚任《桃花扇》★洪昇《长生殿》中李、杨爱情故事的流变与改编：李白《清平调》；杜甫《丽人行》《哀江南》；白居易《长恨歌》；陈鸿《长恨歌传》乐史《杨太真传》；白朴《梧桐雨》；王伯成《天宝遗事诸宫调》；吴世美《惊鸿记》★孔尚任《桃花扇》是一部什么样的作品，如何理解？借离合之情，写兴亡之感。《桃花扇》在艺术构思上是非常成功的。孔尚任在力求遵守历史真实的原则下，以侯方域和李香君的爱情故事为主线，描绘南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史。侯方域和李香君的结合，本是明未南京清流文人的一件风流韵事。作者以此事作为戏剧的开端，既表现出复社文人的作风和争门户的意气，又使全剧从一开始便将儿女之情与兴亡之迹紧紧结合在了一起。《却奁》一出，侯、李二人卷入了政治门户斗争的漩涡，表现出弘光朝建立前南京的政治形势，为后来阮大铖得势后倒行逆施，迫使侯、李分离，立下了张本。侯、李之分离，既是弘光小朝廷建立后两种力量发生变化的结果，又为多方面展示小朝廷的面目、处境创造了条件：通过李香君的遭