Ⅰ欣赏“炼字”艺术一、掌握词语的艺术表现力炼字就是根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。一般来说，炼字主要是锤炼诗词中的动词、形容词和虚词。1.聚焦动词(2014·大纲全国)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。鉴赏全诗围绕着题目中的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开头两句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕，一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常山道人出入往来之地，这里没有人间喧嚣。满路莓苔上的履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。缘溪而至其岩扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎为这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。前四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继续写一路景观。“过雨看松色，随山到水源。”这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成分更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道人不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道人，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道人居所门外景，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。尾联的“禅意”用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都融入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛、道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛、道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来、兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。请分别对第三联中“过”“随”两个字作简要赏析。动词往往具有凝练、形象、生动传神的特点，鉴赏古典诗词就是要反复咀嚼品味，体悟含蓄蕴藉、深刻隽永的字词。动词具有“以最小的面积，表达最大的思想”(巴尔扎克语)的特点，同时动词在勾勒人物形象、传情达意、摹写物态方面有着独特的功能。诗歌语言“凝练”的特点也表现在动词的运用层面。动词具有极强的概括性，能够给鉴赏者以广阔的想象空间，如“废池乔木，犹厌言兵”(姜夔《扬州慢》)，一个“厌”字，将多少“沉痛伤乱”包蕴其中。动词，尤其是一些“多义”和“活用”的动词，是高考考查的重点。2.聚焦形容词(2015·广东)阅读下面这首诗，然后回答问题。早过大通驿①查慎行夙雾才醒后，朝阳未吐间。翠烟遥辨市，红树忽移湾。风软一江水，云轻九子山。画家浓淡意，斟酌在荆关②。注①大通驿：在安徽铜陵，大通河由此入长江，作者乘船途经此地。②荆关：五代后梁画家荆浩、关仝，二人擅长山水画。鉴赏唐末诗人皮日休赞颂孟浩然的诗作是“遇景入咏，不钩奇抉异”。倘若用这两句话来评价查慎行的旅游诗，倒也十分合适。大通驿，在今安徽铜陵县大通河边。诗人于清康熙三十一年离开江西去北京路经此地，这时，晓雾初散，旭日东升，翠烟红树，清风淡云，江水青山，构成一幅浓淡空灵、十分潇洒的画卷。“挥毫落纸如云烟”，诗人毫不费力，随笔写出他的所见所思，不但是“诗中有画”，而且还认为这幅画就如后梁著名的山水画家荆浩、关仝师徒精心用深浅的色彩绘制出来的。“夙雾才醒后，朝阳未吐间。”时间是清晨，晨雾初散，朝阳未出。环境是安静的，空气是清新的。诗人的笔端给人以愉快的感受和美的享受。全诗就以此为基调，围绕题目中的“早”字来写。“翠烟遥辨市，红树忽移湾。”这一联对仗工整。遥远青烟袅袅的地方，可辨别出那里是集市。前面