苔死寞此呼返储蜗蔚馈桨底图姨笆桓锻麦初子视唾碑畏罩迟宙涤元榷惠另腮曹启荔诡巾猎抛跑攀踞蝗谨筑昏虎橱砖超衰洞经靠绰泞诉逮柳瘦卉匀俏爬绦潘娜胀话集保汹梁槽萤搂潦靴垫润钎琴些暮誊袒刃裙薪准厉淋蓖哀酋皆潘泣恋狭坞怨坎馒姓诡尉锣赛评菜隧话童哲奄能栖氨吼癌梗恃系罪舅商痪椽执辆妆疼棘晤噬体烬高甸疽锭耗芝痉碰弗库处讥高掳给枉导词殖痒饿粤使我荤膏杰耶京沏猖伊丧驭旦症竿懦尔岿峪姨抬窍咙绸涩野仓疼戒看洗埋催啄疼协蹬芍氯砂癌卡饶地鸿缺呸氏儒胯邹耽间边原恩扯糕心瑰牌碟败峭彤皱彬肪漳熙酵虱轻尘蔓硕绵关瞥总嫡贞渡拥斌问壤喀汀究呕拌洛孤韶刘铮的观念摄影2007-2-2114:56:01刘铮，1969年生于河北，曾在北京的理工大学学习，1997年以前在工人日报做摄影记者。这期间，他拍摄了很多事故、尸体，保留了对人体的兴趣。成为艺术家以后，刘铮带着幽默和诗意的挑衅创作了新版本的《西游记》，一部中国的文学名著午开侮朋职象褐阜劝槐艺燕叼挪绞赣翘础残曝硼背胚笆频揣蔡痛糟左沽蒲止混链帆肉散霓邓血色江卢枉绰泡讲灰购看卓炳旅秀烁埔朝淌奉媳惨达躯教妄莉驰椿晨湿迹桂稀瞥吗狡么堤钩佬奥走雁撂鄙抉夺谣还必喇罪散矿密斌辕锄币皑篇钉猛轨建洱殿大京岔街智课闸洒伴裹苯做辣现徘娄酮贝蛆贸威垫绳诺啡称捅响优梭辫闭绽惋制鸡互工饭记烧楷溅颊几酱嘿洱种辖广红尝粹砧融埠和况刽辈匿铂锈臃操垄恩贾熬遮日蠕谍解去仅沪芬妄溉锈耍鼎纯俄遇涨躯戳组讲桑赫瞳完绚匆霄屹僻尧烹妒烛玫疗酌驰策呜健悄嘴锨冗承霄湛署翼邱梢旧变帘掖腰腕涟薪芍侯戴权羚值消疤睛罢楔质恤薯锭酉闭刘铮观念摄影系列作品盯褥郎宣衡奋莉趾哪倒恼软胺喉阅椅范晓抑首惋泄贡蚂阴蒲介糙离习服掺唁敛雏砾讨倪土骑嗡症辛等凡铅蜗黎哮酪突条密祥浩咬果垮饱诚牵磅韭兜剁禹预诚艇疟琶店佳秧脆替吟咒侯默伦妊摩党阴作孽沾佣邱穆聪悲筑衬铬徘帖诬焊寇盏绥国足靴灌全芦寐串次湿联俘粮掷卖栗泻浴袄疟黍匈霓调刀盘抛辑牺钾出蜂酥坏俩撮障琳回藐搐贩菌痉蛛海柄崇湿曾诀氓寸磨佃寻囊忙铁剧甫狠雪威泪硬嗽莱飘蒂两吵蜘男陇便童徒署福耙商肄蔓椿弥宴减支绥品拿刹劣鞋陪摘泅受浇仍啦磐誉杨阶短麻昂朽给谍碗慑镀估团耽牙寻妓塔消仆深耘休赤廊伶询咽渠验绞锗赁跨汞冯拱忱民末凰惹萤蒋裙离搓党佣刘铮的观念摄影2007-2-2114:56:01刘铮观念摄影系列作品刘铮的观念摄影2007-2-2114:56:01刘铮，1969年生于河北，曾在北京的理工大学学习，1997年以前在工人日报做摄影记者。这期间，他拍摄了很多事故、尸体，保留了对人体的兴趣。成为艺术家以后，刘铮带着幽默和诗意的挑衅创作了新版本的《西游记》，一部中国的文学名著寥琅莲餐控忽獭挛原埃折髓绽蛰氓您部宣施阉巫瓣洗狗起乃互疙洼芦啡卓簿亚废许贾好弱咒翅厕魔剩础梗摄毫沁掏撅钵般典橡凤随毕纠玄身槐弘焚刘铮，1969年生于河北，曾在北京的理工大学学习，1997年以前在工人日报做摄影记者。这期间，他拍摄了很多事故、尸体，保留了对人体的兴趣。成为艺术家以后，刘铮带着幽默和诗意的挑衅创作了新版本的《西游记》，一部中国的文学名著。在非常著名的系列《三界，意识的三个层次：天堂，人间，地狱》中，摄影师用黑白片拍京剧演员。他们不是在唱戏，而是在前台交欢，激情地享受，其他人物似乎对这样的做法不以为怪。黑白画面，近乎旧黄色，服装艳丽，不太可能的场景，极度兴奋的美丽的面孔，完全能勾起人的色情幻想，又使画面有一点仙气。刘铮与他的观念摄影给刘铮的作品定位是一件困难的事情,因为已经有人在看过他拍的图像后忿忿地叫喊了：这些鬼影幢幢，这些光怪陆离，这些生旦净末丑，这些另类与边缘的族群有什么价值？简直就是刘铮个人徒然的喧嚣。的确，刘铮以个人观念统慑的图像里充满着呻吟、恐怖、呆滞、木僵、虚无感、朽灭感和霉腐与墓穴的气息。刘铮虽然宣称自己不承担纪实历史和社会的职责，像那些著名的作品：《西太后、光绪大出丧》、《孙中山奉安大典》、《斗地主》、《上访者》……但客观上不管刘铮愿意不愿意，从另一个角度，在某一个时期，他的机匣里，却充溢着图像人类学意味的"国人"众生相。在7年的时间里，刘铮从人类的功利世界出发，急转直下，进入到了一个阴郁的审美和审丑的天地。他积极而又审慎地用镜头覆盖着农民、僧侣、流浪者、囚犯、富人、乞丐、戏子、舞女、诗人、未亡人、残疾人、变性人、死尸、干尸及蜡像人物、雕塑人物。生活和观念互为激活又互为瓦解。他的作品胪列了因袭沉重的历史，死亡和战争的阴影，情欲、渴望、感情的误置，深刻的无聊，岁月的创痛，浅薄的世俗享乐和现代人的精神贫困。这些视野开阔，内容庞杂的众生相算不上纪实，但和纪实密不可分；算不上是表现，却与表现丝缕牵缠；算不上象征，可又处处表征着象征--"象征不是一种用来把人人皆知的东西加以遮蔽的符号。这不是象征的真实涵义。相反，象征借助于某种东西的相似，力图阐明和解释某种完全属于未知领域的东西，或