武功地名与中国文化摘要HYPERLINK"javascript:;"地名是由词语构成的，而语言是文化的载体。因此我们说地名不仅是一种语言现象，还是一种文化现象，隐藏着丰富的的文化内涵。[1]地名的变化相对于语言其他变化比较缓慢，可以说，地名是见证了文明发展的活化石。HYPERLINK"javascript:;"本文研究武功地名文化，从地名的语言特征入手，对武功地名从语音、结构、修辞等方面进行统计分析。[2]进而试图揭示武功地名的文化内涵，从自然地理、姓氏宗族、民众心理、历史典故、宗教信仰等角度去探索。HYPERLINK"javascript:;"关键词：武功地名；语言特征；文化内涵AbstractPlacenamesarewords,andlanguageisthecarrierofculture.Therefore,wesaythatgeographicalnamesarenotonlyalanguagephenomenon,butalsoaculturalphenomenon,hiddendeepculturalconnotation.Changeinnamesisrelativelyslowcomparedtootherchangesinlanguage.Itcanbesaidthatplacenamesarewitnesstothefossilsofcivilizeddevelopment.ThispaperstudiesthecultureofWuGong,fromthelanguagecharacteristicsofnamestostart,themartialartsnamesfromthevoice,structure,rhetoricandotheraspectsofanalysis.AndthentrytorevealtheculturalconnotationofWuGongnames,fromthephysicalgeography,surnamefamily,publicpsychology,historicalallusions,religiousbeliefsandotheranglestoexplore.Keywords:WuGongplacenames;Languagefeatures;culturalconnotation目录TOC\o"1-2"\h\u摘要IAbstractII引言1一、武功概况及由来1二、武功地名语言分析2（一）地名的语音特征4（二）地名的结构特征6（三）武功地名中的修辞使用6三、武功地名的文化内涵9（一）武功地名与自然地理9（二）武功地名与姓氏宗族10（三）武功地名与民众心理10（四）武功地名与历史典故11（五）武功地名与宗教信仰11结语13参考文献14致谢16引言HYPERLINK"javascript:;"地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称，是人类社会发展的产物。HYPERLINK"javascript:;"因人类社会的出现而产生，又随着人类社会的发展和地理环境的变化而演变。原始社会就已经产生具体的地名，人们最熟悉自己的聚居地，命名也是从聚居地开始的，随着人类对自然探索的深入，先民记载的地名也越来越多，人们为了查找方便，记录地名的书籍就出现了。[3]其中著与先秦时期的《山海经》与《尚书.禹贡》保存的最完整，上面记载了数量众多的地名。而“地名”术语出现较晚，最早记载“地名”术语的文献是战国时代成书的《周礼·夏官》：“邍〔yuan原〕师，掌四方之地名。HYPERLINK"javascript:;"”汉代的《榖梁传》也提到了“地名”术语，称“眜〔mei妹〕，地名也”；“越，盟地之名也”。HYPERLINK"javascript:;"具体地名与“地名”术语的出现，为研究地名的来源及其变革奠定了基础。后来，随着对地名研究的深入十九世纪形成了一门新的学科，地名学。HYPERLINK"javascript:;"历史长河中，人类所创造的文化都是通过语言保存和传递的，所以我们说语言是文化的载体。HYPERLINK"javascript:;"地名是语言的一部分，因此地名也反映了文化信息。HYPERLINK"javascript:;"地名，不仅是一种语言现象，又是一种文化现象。HYPERLINK"javascript:;"地名是一种语言现象，因为地名由一定的词汇组成，有一定的语法结构。HYPERLINK"javascript:;"地名是社会的产物，它的命名、更名、发展、演变始终受着社会各方面的制约。HYPERLINK"javascri