比较文学概论比较文学一、基础知识绪论部分1三大学派各自研究方法（图表）法国学派：影响研究美国学派：平行研究中国学派：跨文明研究P202、三大学派理论体系可比性的侧重点：法国（同源性）美国（类同性）中国（异质性）P203、比较文学跨越性研究范围：跨国研究、跨学科研究、跨文明研究4、第一个全面系统阐述法国学派的理论代表一一梵.第根；最早提出世界文学概念的学者一一歌德；最早给比较文学下定义的学者一一波斯奈特；美国学派向法国学派发起“挑战”的代表学者一一韦勒克第一章5、流传学研究的是文学关系，特征是实证性，认识论基础是实证主义6、焦点式影响、辐射式影响、交叉式影响、循环式影响69-737、从影响方式来看，渊源学的研究方式包括：对印象”渊源进行的研究、对口传渊源的研究、对笔述渊源的研究。8媒介学研究中最重要的一种媒介---文字资料媒介（1.个体媒介2•团体媒介3.文字资料媒介）媒介学研究范畴：媒介学的研究范围包括一国作品输入另一国之方式，作品流传的中介等。第二章9、文化过滤的含义包括（1）接受者的文化构成。（2）接受过程中的主体性与选择性。3）接受者对影响的反作用。制约文学交流的因素：1）现实语境、传统文化因素对文学影响的文化过滤。2）语言差异对文学影响的文化过滤”。3）接受者文化心理结构对外来文学的文化过滤”。引起文学变异的第一大要素：文化过滤文学传播中最初始直接的文化过滤？10、译介学研究翻译文本的最终目的：研究翻译的叛逆背后的文化因素译介学研究范畴：翻译理论研究、翻译文本研究、翻译文学史研究译介学与传统翻译学的根本区别？翻译研究不仅积极肯定翻译中的“创造性叛逆”，更进而提出翻译对原文的“不忠”是绝对的、必然的，而且这种“叛逆”与“不忠”往往携带着重要的文化意义。因此，翻译研究不再将翻再将指导翻译实践、确立翻译规范作为自己的任务，不再沿袭“作者中心”与“原文中译的准心”的传统思路，而是转向以译者、译文为中心，将翻译问题语境化，译如何嚳目标文化口产生种种误译的社会历史、文化的机制。确性作为自己要关注的问题，不再以忠实为标准对译本进行价值判断，不过错。11、比较文学形象学中他者研究范围：像异国肖像、异国地理环境、异国人等，都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。形象学的研究范围：注视者、他者、注视者和他者的关系。2注视者创建他者形象的基础：注视者在建构他者形象时会受到注视者与他者相遇时的先3见、身份、时间等因素的影响，这些因素构成了注视者创建他者形象的基础。12.玄学他国化的情况是从传播者的角度出发而言的，错误影响、负影响P144第三章14殘型学研究范畴：内容题材的类型学相似、人物形象的类型学相似、表现手法的类型学相似、思潮流派的类型学相似。对文学类型学最为重视的学者’俄苏学者《德国和英国浪漫主义的对比3的作者z勒内-韦勒克。14.美国主题学发展的里程碑是哈利-列文发表专论《主题学和文学批评扎主题学产生于民俗学。主题学研究范畴：母题研究、情境研究、意象研究。15、西方文学三分法’抒情类*叙事类、戏剧类◎我国近现代四分法内容：诗歌、散文、小说、戏剧。最早在理论上对文学进行分类的作者是柏拉图。16、七科之学是文.理、法、商、医、农.工。中国传统学术讲求的是什么？通人之学、天人令一？文学与其他艺术学科的共同之处：以审美的方式來把握世界P205第四章17.世界文学的三层含义：I世界各国各民族文学的总和■2超越民族、时代.广为流传的经典作品°3世界性的眼光和胸怀对不同国家、不同文明之间的跨越式文学比较研究所产生的成果D1氛研究异质性的的前提和基础？最终目的在于达成不同文明和文学间的互补性，以求得不同文明系统的文学之间相互融会、雅合和共同发展*19；古添洪和陈慧桦2比较文学的垦拓在台湾》提出并界定“阐发法3王国维《论新学语的输入3与《人间词话h钱踵书匸综合阐发钱連书的《诗可以怨:k《通感》；陈惇和刘象愚《比较文学概论》和双向阐发'气理论阐释作品、理论阐释理论、跨学科阐释）；曹顺庆将詹阐发研究归结为跨文明比较文学研究的五大研究方式之一、中国学派独树一帜的比较文学方法论。20、文化文学传播中最初始直接的文化过滤最核心的部分。异质文明特征的根本显现之处是话语。跨文明阐发的定义：跨文明阐发研究是比较文学研究的一种重要类型,其核心是跨越文明界限的文学理解“举例：运用西方的理论研究中国文学、运用中国理论观念研究西方或阿拉伯世界的文学.但是西方各国之间借用理论不属此列。跨文明互补与融合研究途径：I）归类法2〉附录法3）引证法4）混用法Q融合法二理解记忆匚斗么是比较文学？比较文学是以世界性眼