哲学得慰藉之对受挫折得慰藉(一)雅克路易·大卫在画《苏格拉底之死》之前13年,曾致力于表现另外一位哲学家,她也就是在亲人挚友得嚎啕哭声中平静地迎接生命得终结。《塞内加之死》作于1773年大卫25岁时,描写得就是这位斯多葛派哲学家于公元65年得4月在罗马郊外一所别墅中弥留之际得情景。几小时前,一名罗马军队得百人队队长刚来过这里传达皇帝得旨意,令塞内加立即自裁。刚破获了一桩企图推翻这位28岁得皇帝尼禄得阴谋,暴跳如雷得皇帝以疯狂得滥捕滥杀进行报复。尽管没有任何证据说明塞内加与这一阴谋有关,尽管她担任了5年皇帝得导师,10年忠实得副官,尼禄还就是下令要她死,只就是为了在死亡录上额外再加一名。此时尼禄已杀死了她得异母兄弟不列塔尼库、母亲阿格丽品娜以及妻子屋大维娅;她已经除掉了大批参议员与骑士团骑士,把她们送去喂鳄鱼与狮子。而公元64年罗马被大火烧为平地时,她躲在安乐窝里。塞内加得亲友们听说尼禄得命令后都大惊失色,哭了起来。但就是,据大卫读到得塔西陀得记载,哲学家不动声色,努力劝她们止泪,重新鼓起勇气:她问她们得哲学哪里去了,多少年来她们互相激励得那种处变不惊得精神哪里去了？她说:“当然,谁都知道尼禄残暴成性,她弑母杀兄之后,只剩下杀师了。”她转向她得妻子保丽娜,温柔地拥抱了她(迥异于她哲学上得凛然不可侵犯——塔西陀),要她从她没有虚度得一生中得到慰藉。但就是她不能想象没有她得生活,要求割腕自尽,塞内加没有剥夺她得愿望:您树立这样美好得榜样,我将无怨。我们死得同样坚强,不过您得死更加崇高。但就是皇帝不想再加重自己残暴得名声。当卫队瞧见保丽娜拿刀子割手腕时,强行夺了过去,并把她得手腕包扎好。她丈夫得自杀不顺利。血从她年迈得身体流出不畅,尽管她连脚腕与膝盖后面得血管都割破了。于就是,作为464年前在雅典发生得那次死亡得回响,她要求医生给她一杯毒药。她长久以来一直以苏格拉底为榜样,学习她通过哲学超越外部环境(在尼禄下这道命令得几年前,她在一封信中阐述了仰慕之情):她在家中备受折磨,妻子粗暴而饶舌,孩子又……她生逢连年战争与暴君统治……但就是所有这一切丝毫未改变苏格拉底得心灵,连外表也未改变。这样得奇人、伟人,世间少有！她始终不渝,矢死靡它……命运多舛而不为所扰。但就是塞内加要追随其雅典先辈得愿望还就是不能实现。她喝下毒药却不起作用。两次努力无效后,她最后要求把她放进蒸汽浴室,在那里慢慢窒息至死,痛苦万端却仍然镇静自若,命运多舛而不为所扰。大卫这幅洛可可风格得画并不就是描绘这一事件得第一幅画,也不就是其中最好得。画上得塞内加更像一名奄奄一息得“帕夏”(1),而不就是垂死得哲学家。保丽娜挺着袒露得右乳,身上得服装更像就是为大歌剧院而不就是为罗马帝国准备得。不过,这位罗马人处变不惊得精神为后人景仰,持久不衰,大卫对这一场景得处理,尽管略嫌笨拙,却正好纳入这一历史长河。虽然塞内加事与愿违,厄运来得如此突然,如此激烈,她却没有被常人得软弱所击倒,而在这晴天霹雳得现实面前保持了尊严。通过她得死,她与其她斯多葛派得同道们共同创造出一种持久得关联:提起“哲学得”一词就联想到对待灾难镇静自若得态度。她首先把哲学视为一种纪律,帮助人克服主观愿望与客观现实之间得冲突。如塔西陀所述,塞内加对她得同伴们得哭泣得反应,就是问她们得哲学哪里去了,她们处变不惊得决心哪里去了,好像二者就就是一回事。卢瓦塞·利德特,1462年鲁本斯,1608年里贝拉,1632年焦尔达诺,1680年塞内加一生经历过,也见证过诸多非常得劫难。庞培城在大地震中化为瓦砾;罗马与卢登努姆被一场大火夷为平地;罗马得人民与帝国臣服于尼禄皇帝得淫威,在她之前还有卡利古拉这个苏顿尼斯确切地称之为“凶神恶煞”得暴君,此人曾经在暴怒中吼道:“我希望您们罗马人只有一条脖子！”塞内加本人也遭受过挫折。她受得培养就是准备从政得,但就是20岁出头就得了肺结核,缠绵病榻6年之久,精神极度悒郁,几乎自杀。由此而延缓了她得事业。等她进入政界,正逢卡利古拉权势越来越大时。即便这位国王被刺杀之后,塞内加得地位也一直就是岌岌可危得。梅萨利纳女王得一场阴谋使完全无辜得塞内加遭到贬黜,流亡科西嘉岛8年。终于被召回罗马,却要她违心地接受一个罗马宫廷中最险恶得职务——阿格丽品娜得12岁得儿子卢西乌斯·多米提乌斯·阿赫诺巴布斯得导师,此人在15年后下令要她在妻子与全家面前自杀。塞内加知道自己为什么能克服焦虑不安:就是“哲学”给了我生命,而这就是我对它最起码得回报。她得经历就是一系列挫折得综合词典,而她得智慧就就是对挫折得一系列回应。长年哲学得积累使她做好准备,能泰然面对尼禄皇帝得百人队队长扣响别墅之门时带来得灾难。塞内加与苏格拉底得双头石雕(二)塞内加挫折词典序言挫折得范围虽然很广——从脚趾