西方哲学史笔记导言西方哲学史研究对象哲学史是研究人类认识发展的历史。列宁认为，哲学史，简略地说，就是整个认识的历史。哲学史研究涉及面广，它涉及本体论、知识论、自然观、社会观、伦理学、认识论、逻辑学、宗教观和价值论等多种人类认识发展。恩格斯说，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。q*X!Xq西方哲学史，就是研究西方哲学思想发生、发展及其内在规律性的科学。二、哲学与哲学史的关系8[!R#rAH哲学是时代精神的精华。它是政治、经济的反映，它与一定时代的政治、经济、文化、法律、宗教、道德、文学艺术相关，然而哲学史正是各个不同时代哲学发展的缩写。它再现各时代哲学家的精神思想的风貌。哲学是关于自然知识和社会知识的概括和总结，是探索宇宙与人生的学问。而哲学史从哲学历史发展上体现着哲学家对这些问题的理论观点与看法。PI4V0r'每一时代哲学家都有其思想体系，而哲学史就是历史上这些哲学体系不断产生又不断消亡的过程，这些思想系统表面上是一个打倒另一个，但实质上它贯穿人类认识不断进步的过程，其中是有规律性的。因此哲学史是体现各时代哲学思想发展的过程。它是具体的，因此研究每一时代具体哲学思想，它又是发展的，是螺旋式地前进，它超越个个时代，但它又在个个时代之中。三、哲学史的研究]5Te.{K\哲学史是哲学历史思想发展的科学，因此，研究哲学史要贯彻历史主义的原则。在这个原则上，对历史的哲学思想的接受有一个批判与继承的关系。我们要以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，对其进行分析与整理，剔除其糟粕，吸取其精华。既反对无批判的兼收并蓄，又反对历史文化的虚无主义。wx}?76's对哲学史上哲学家思想的评价，要看他们对他们前辈提出了什么新的东西，他们思想本身的价值何在。不能用“两军对战”、唯物唯心划线的方式去简单而不正确地评价历史上哲学家的思想。O$#;)p019l四、学习西方哲学史的目的)E~'nUwp通过学习西方哲学史，能提高我们哲学专业知识的素质。它概观整个西方哲学，对进一步理解马克思主义哲学和中西文化对比研究，打下了良好的基础。它有助于我们更好地掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及增进改革改革开放的时代发展认识，都有重要意义。-s[~+$西方哲学史的学习有助于锻炼人的理论思维能力。恩格斯说，锻炼人的理论思维能力，除了学习哲学史至今尚无别的办法。西方哲学史的学习有助于我们接受西方古典文化优秀遗产，来发展我们的民族文化和建设有中国特色的社会主义。西方哲学史的学习，基本掌握了西方哲学史上各个流派及其哲学家重要思想，提高了我们思维能力和判断力对人生发展也不无借鉴。7p^<?(9阅读书目：SZ0OYAZ0恩格斯：《路德维希.费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，第2章。wQx.o《列宁全集》第38卷，。M,[fKG&u思考题：clNg]jxr1、西方哲学史研究对象cSvzW?2、如何对待西方古典哲学遗产f3=#HZ3、学习西方哲学史的意义古希腊奴隶制城邦形成时期的哲学@H"e:]nw（公元前7—前6世纪）BxTYmbHZ一、米利都学派k=<jyQN米利都学派是古希腊哲学创始学派，其特色是从具体物质形态中寻求万物统一性的基础。这个统一性的基础，就是万物的本原或始基。何谓“始基”？它是物的起始、本源和归宿；是万物存在的根据和构成元素；是万物生灭基础与说明的原则。万物由它产生，最后又复归于它。<$)Uj,MEq（一）泰勒斯（约公元前624—前547）米利都学派的创始者，伊奥尼亚的第一位哲学家。1、认为“水”是万物的本原，是万物统一的基础，万物来源于水又最后复归于水。万物皆变唯水不变。2、万物有灵论u+6[;h([H<（二）阿那克西曼德（约公元前611—前546），认为万物始基为“无限者”。始基中有对立因素，为热与冷、干和湿等。万物运动发展来于对立物的相互作用。pgr!#(_*（三）阿那克西美尼（约公元前585—前525），认为“空气”是宇宙始基。一切存在物都是由空气的浓厚化和稀薄化的作用而产生。t?o?GE8J二、爱非斯学派/DAm__赫拉克利特（约公元前540—前480），认为“火”为万物始基。他把世界的过去、现在和未来的发展变化，都归结为一团永恒的“活火”。它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。万物发展变化的规律性为“逻格斯”。提出人不能两次踏进同一条河流、万物存在又不存在的，表现了他万物皆流的辩证法思想。被列宁称为辩证法的奠基人之一。Ukd*ra@4三、毕达哥拉斯学派|s'xL3j毕达哥拉斯（约公元前580—前500），认为“数”为万物的始基。提出“对立”与“和谐”的思想，二者是构成事物关系的基本原则。他强调“和谐”，数的比例关系造成和谐，数的和谐显示出规律性，如此造成宇宙的和谐。他承认对立，但不能相互转化。他提出了科学思维的初