皖赣旅游大区包括安徽省、江西省，位于长江中下游地区，它们山水相连，旅游景观均以“名山、古迹”见胜目前江西旅游主要在“庐山牌”、“红色牌”迎来了“鄱湖牌”新时代；它激活了江西旅游品牌资源的新发现，展示了江西旅游品牌资源的新聚集和核心亮点旅游资源的新定位，创造了江西旅游产业从“空心离散”格局升级为“聚湖实心”格局的机遇。就江西旅游业的主题形象口号而论，“鄱湖山水，人杰地灵”八字，比之目前使用的“红色摇篮、绿色家园”，它既更能体现其对江西旅游品牌核心文化的准确凝炼和对江西旅游资源与旅游产品文化品位之广泛的概括力，更能呈显它对江西旅游主体形象极强的垄断性、本土性、独占性与市场穿透力，应是江西旅游主题形象口号的新突围；适应新时代与旅游资源、主题形象的新视野，江西旅游产业应“聚湖实心”、“亲水融山”与“低碳科技”等方面有新的理念与定位。、首先，“鄱湖山水，人杰地灵”八字，是江西旅游品牌核心文化的准确提升。就丰富的江西旅游资源来说，大处着眼，首先可以区分为人文与自然二大资源，但现有“红色摇篮，绿色家园”中，“红色摇篮”是江西的骄傲，然一般指井冈山、瑞金等革命老区为主的红色文化，既不能统驭江西全省丰富的历史人文品牌，同时又在全国与北京、延安、西柏坡等红色圣地存在品牌抗衡或遮盖，概括力与独占性弱;“红色”所指仅为江西人文历史文化创造与发展长河中极其短暂的特色亮点资源遗存，“绿色”则空泛模糊不落地，既不能体现数千年江西人文历史的主体，更概括不了江西人文与自然二大资源内涵的精华;就江西自然环境和人文历史结合所凝聚的丰富多彩的旅游资源的综合提炼而论，历代江西人民创造的“鄱湖文明”所凝炼的“鄱湖山水”，“人杰地灵”八字，与目前江西旅游主题形象定位于“红色摇篮”所具有的文化单一性、短暂性与意识形态强烈的特点相比，以及与“绿色家园”的空洞模糊和低区分度相比，前者无疑能够更准确地体现江西旅游资源与品牌的核心文化，也更符合人类旅游活动的规律与要求，因而更能增加广大游客尤其是国外游客的认可度。其次，“鄱湖山水，人杰地灵”八字，对江西旅游资源与产品的文化品位具有更为广泛的概括力。鄱阳湖是中国的，也是世界的。鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河伸展于赣鄱山水大地之间，簇拥着庐山、井冈山、三清山、龙虎山、南昌西山五大名山和滕王阁、八境台、郁孤台等享誉中外的名阁，容柘林湖、仙女湖以至斗水湖、明月温泉于怀抱，收瓷都景德镇、鄱湖古城南昌、宋城赣州、千年古村流坑、中国最美乡村婺源以及九江于江边湖岸，养育与历练了以王勃、王安石、朱熹、欧阳修、汤显祖、文天祥、明清三魏、毛泽东、陈寅恪等为代表的历代政、学、社界精英或风流人物，孕育了道教、庐陵文化和毛泽东思想的雏形、创新了佛教……。完全可以说，“鄱湖山水，人杰地灵”，形成了对整个“赣鄱文明”的高度凝炼，且名符其实，具有高度而广泛的概括力。复次，“鄱湖山水，人杰地灵”八字，还体现了江西旅游主体形象极强的本土性、独占性与市场穿透力。如前文所述，“鄱湖山水，人杰地灵”八字既是因上帝的厚爱与大自然的鬼斧神工对江西人民的恩赐，也是江西历代人才辈出的真实写照;其中的“鄱湖山水”，气盖赣鄱大地，海纳五河山水;而“人杰地灵”，则取自王勃的“滕王阁序”对江西自然人文的原创性评价。因此，尽管“人杰地灵”平时各地也都有使用之时，但还没有哪个省市敢用它作为其旅游主题形象使用。如果我们在这一原创性与本土性极其突出的八字之外，再加上“江西老表喜迎海内外游客”，则更将纯朴善良之江西老表的亲情、友情及其好客情怀与广大游客的旅游生活体验对接，全面展示出主题形象所具有的形行合一的独特市场穿透力。因此，“鄱湖山水，人杰地灵”及其“江西老表喜迎海内外游客”，对江西旅游主题形象体现的本土性、独占性与市场穿透力，可谓是无以复加。(四)产业发展新理念：“聚湖实心”、“亲水融山”、“分工协作”、“低碳科技”建设鄱阳湖生态经济区的发展战略，刷新了对江西旅游资源和旅游主题形象的认识，进而也要求江西旅游业开发战略及其理念的全面创新。首先是“聚湖实心”的开发理念。就目前江西旅游业的发展现状而论，已经形成的“开”字“空心离散”型发展格局，与其“一环三线”[2]的环形布局战略相表里，共同具有“边陲离散”的开发区位设计特点。这迫切要求江西旅游开发准确把握鄱阳湖生态经济区建设发展战略的新契机，重点打造中国南北商贸古城吴城镇、活力共青城、鄱湖渔家文化、鄱湖农耕文化、候鸟观赏区等鄱湖核心文化，延揽中国最美乡村婺源、景德镇、南昌、九江、庐山、西海、三清山、龙虎山、红色经典等鄱湖地区的已有精品，做实鄱湖文明核心景观圈，形成产业向心发展的内聚高地，牵引聚湖发展态势，构建适应“鄱湖山水、人杰地灵”主题形象的产业增长极与文化向心力，在旅游开发战略上尽快转变具有惯性的“边陲离散”开