存在主义文学存在主义文学的概述存在主义哲学和存在主义文学存在主义文学是存在主义哲学的文学形式。存在主义哲学的先驱者是丹麦的哲学家、神学家克尔凯郭尔（1813-1855）。他的哲学著作《恐惧的概念》奠定了基督教存在主义思想体系。存在主义哲学一开始就把探讨人的存在问题放到了首要地位。一次大战后，存在主义在德国开始盛行，其主要代表人物是海德格尔和雅斯贝尔斯。二次世界大战后，存在主义在法国思想界占据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了存在主义的影响。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜·魏尔、加布尔埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；以让—保罗·萨特、阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义，它又称萨特的存在主义，或简称为存在主义。存在主义文学是特定历史时期的一种文学现象，有其独特的存在价值。从时间上看，存在主义文学几乎与存在主义哲学同时产生。存在主义文学的最重要代表是法国的让—保罗·萨特、阿尔贝·加缪。除此以外，还有德·波伏娃(1908-1986)、诺曼·梅勒(1923-)、雷蒙·盖夫、莫里斯·梅尔格—蓬蒂(19081961)，美国的索尔·贝娄、英国的戈尔丁虽不是纯粹的存在主义作家，但他们的作品都具有存在主义倾向，属于多彩作家之列。存在主义文学的主要形式是小说和戏剧。萨特是公认的存在主义文学领袖。加缪作为法国存在主义作家，一生创作极丰，影响巨大。尽管萨特一直认为“存在主义”这个名字是人家贴在他身上的标签，而加缪也从不把自己划进存在主义行列，但这并不妨碍人们根据他们创作的作品所表现的思想将他们归在存在的名下。诺曼·梅勒(1923-)是美国存在主义小说家。他在战后参与政治活动的同时从事文学创作，并接受了存在主义哲学。第一部作品《裸者与死者》（1948）是用现实主义、自然主义与象征主义三结合的手法写成的作品，具有明显的弗洛伊德学说和尼采思想的影响。此后比较重要的作品有《白色黑人》（1957）、《巴巴里海滨》（1951）、《一场美国梦》（1965）、《我们为什么在越南》（1969）等。文集有《总统文件》、《食人生番与基督教》、《黑色大军》、《月亮上的火焰》等。但均未产生像《裸者与死者》、《白色黑人》和《一场美国梦》那样的轰动效应。《白色黑人》是对“垮掉的一代”的嬉皮士心理进行分析，从存在主义角度论证了“垮掉的一代”产生的社会意义。从此，批评界将他视为存在主义在美国的代表人物。80年代后，他发表的作品主要有：《古老的夜晚》（1983）、《硬汉不跳舞》（1986）和史诗般巨著《妓女魂》（1991）。存在主义文学的基本特征其一，鲜明的哲理性。存在主义文学是存在主义哲学的表现形式，而存在主义哲学又是存在主义文学的思想核心。因此，鲜明的哲理性就成为存在主义文学的最大特点。例如，萨特等人，既是存在主义哲学家，又是存在主义文学家，在其创作中，必然要以文学形式来宣传他们的哲学观点，更喜欢将其哲学观点融会于小说、戏剧之中，以阐释其哲学见解。因此，存在主义的哲学观点，如“存在”即“自我”、“他人就是地狱”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”等，都能在其创作中找到答案。如《恶心》就是一部直接阐述其哲学思想的代表作。《禁闭》这部哲理剧，则是集中而形象地表述了存在主义关于人与人之间关系的基本思想，表明了世界的荒谬、丑恶，人生的痛苦。《艾罗斯特拉特》则表达了个人要对选择后果负责任的存在主义思想。其二，独特的真实性。存在主义者认为，“存在先于本质”，文学应有“高度的真实性”。这种真实，并非西方古典文学中那种重视“细节描写的真实”，又非马列主义文学理论强调的那种“整体的本质上的真实”，而是类乎自然主义的观念，要求作品中的人物与情节是生活中的真人真事，。人物不要集中、概括、典型化，情节无需加工提炼，只求原原本本、朴实无华，不去粉饰与雕琢，集美丑于一身。萨特的《死无葬身之地》就是这种“真实人物”的典范之作。剧本《恭顺的妓女》（一译《可尊敬的妓女》）中的主人公丽瑟也是一个存在主义的“真实人物”。作家笔下的人物，并非经过涂脂抹粉，修饰雕琢，但其性格鲜明，互不雷同，有血有肉，真实动人，这是存在主义“真实人物”的美学特征。其三，所处环境的确实性。存在主义者认为，人生在世是一种存在，而不具备本质；获得这个本质的方式就是“自由选择”，亦即不受任何道德原则的制约，完全由个人意志支配和决定的选择。但是，存在主义的自由选择是有前提与条件的，离开“一定境遇”，便没有自由选择可言。因此，这“一定境遇”在存在主义文学中即是“人物的处境”，即环境的确定性，这与古典文学中的典型环境不同，它既不表现时代特征和历史进程，又不为塑造典型人物服务，只是提供主观感受和自由选择的条件。萨特的剧本《禁闭》和《苍蝇》就是这一特征的例证。让―保尔·萨特(Jean-paulsar