PAGEPAGE21云南省民族大学附属中学2018-2019学年高二语文上学期期中试题留意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将本人的考号、姓名、考场、坐位号、班级在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的标题的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答有效。第I卷（浏览题共70分）一、古代文浏览（36分）（一）论述类文本浏览（本题共3小题，9分）浏览上面的文字，完成1～3题。艺术心灵的诞生，在人生无私的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时分分一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自在的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自在的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山阴道上行，如在镜中游。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气来往。”灵气来往是物象呈现着灵魂生命的时分，是美感诞生的时分。所以美感的养成在于能空，对物象构成距离，使本人不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界；舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。然而这还是依托外界物资条件酿成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里描述艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，描述艺术人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的成就当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首《饮酒》诗更能表现出诗人这方面的精神外形：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明爱酒，晋人王蕴说：“酒正令人人自远，”“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且领会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真实的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。晋人王荟说得好“酒正引人入胜地”，这令人人能自远的酒正能引人入胜地。这胜地是甚么？不正是人生的广大、深邃和充实？（摘编自宗白华《论文艺的空灵与充实》）1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘，就能创作出艺术作品。B．以觉心静观万象，万象如在镜中，呈现着充实的、内在的、自在的生命。C．与物象构成距离，使物象孤立绝缘，自成境界，美感才有可能产生。D．美景的诞生，除了依托外界物资条件，更重要的是心灵内部的“空”。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章借助“空”这个抽象的概念，阐释、分析了美感诞生的条件。B．文章及第舞台的帘幕、建筑的台阶、栏干等例子意在阐明距离产生美。C．文章多处征引表明其美学观点是在具体分析艺术作品的基础上构成的。D．文章结合具体例子分析了艺术境界中“空”与“实”的关系，具有辩证意味。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项是（3分）（）A．东坡诗“静故了群动，空故纳万境”，具有丰富的美学意义。B．周济说“初学词求空，空则灵气来往”，是强调物我交融的创作准绳。C．司空图“落花无言，人淡如菊”，强调人的境界和品格对艺术的影响。D．陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，阐明人类言语的局限性。（二）文学类文本浏览（本题共3小题，15分）浏览上面的文字，完成4～6题。走正门王春迪①老街有句鄙谚：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就曾经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺半街”了。②然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只枯瘦的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。③贺府后来卖给了海爷。由于地势高，地段好，海爷用它做起了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，周围景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺立。如此花园，两头竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。④起初，每逢清