法律文化法律文化的涵义这三种概括是目前融合各个理论学说的文化解释观,是符合文化的特性的,同样也符合了从各个学术角度来研究文化的学术倾向,法律文化理论当中对文化的理解就是基于中义的文化观基础之上的。那么法律是一种文化吗?或者说能给“文化”加上“法律”这个附加词吗?刘作翔认为:“文化的研究同任何问题的研究一样,都有一个不断演进、发展、变化的过程。文化概念的演进,反映了文化本身的演进,反映了人们对文化现象的认识的深化。早期的文化研究,学者们将注意力放置在说明文化是什么,以及文化包括哪些内容,文化史的研究也是以此为线索而逐步展开。于是,语言、艺术、文学、诗歌、绘画、政治制度、法律、宗教、哲学、数学、道德等都成为文化史研究的对象和内容。随着科学的发展和人类认识的进一步深化,人们感到需要寻求一种新的思维和方法,需要寻求一些新的概念、术语、词汇来表达自己的思想,也即埃尔所说的一种深刻的需要。于是,各种各样的文化附加词便出现了。”梁治平也认为:“事实上,我们通常并不是一般地谈论文化及其特征,而更多是讨论它的某些方面:文学、艺术、宗教、哲学、法律、建筑、医学、语言等,毫无疑问,离开这些具体有形的领域即无所谓文化,但是在另一方面,除非我们对于作为整体的文化有所了解,文化的这些部分也都无从认识。因为在每一文化内部,不同的部分和方面不但彼此关联和互相渗透,而且共享和体现着文化的一般精神。所谓文化就是这样一个层层叠架而又互相包容的复杂和庞杂的系统,其真实意义只能在不断地从整体到部分、再从部分到整体的循环往复中得到说明。”梁治平将这个过程叫做“循环解释”于是,当我们说“文化包括法律”或“文化中有法律”时,我们等于承认了法律文化的概念,也就是这样一个过程：(1)文化中包括法律。(2)文化中有法律。(3)文化中的法律。(4)法律是一种文化。各种各样的文化概念都是这么出现的。刘作翔和梁治平的这种分析过程清晰地展现了各种文化概念的产生过程,也从文化研究的演进过程中分析出了出现“法律文化”这个概念的历史必然性和合理性。法律文化概念就是在这个基础上产生的。综上所述，可以对法律文化作如下定义：法律文化是指一个民族在长期的共同生活过程中所认同的、相对稳定的法律规范、法律制度、法律设施、法律思想体系和法律意识（包括法律心理和法律观念）及其外化的、能够产生后果的行为方式的总和。法律文化的要素(二)法律情感法律情感,是指人们对于法律现象的情绪体验。首先,法律情感表现为对法律的“认同”、“抵触”、“漠然”等心理状态,对行为人的需要、动机和目的的形成产生一定的影响,进而影响行为人对行为方式的选择。其次,法律情感表现为对法律的“偏好”、“厌恶”,对法律价值观的形成产生一定的影响,对于民众法律信仰的塑造、法律意识的培养和法治环境的改善具有重要的意义。法律文化的三个要素并非孤立存在,而是相互联系的,共同构成一个有机的整体。通常来讲,法律知识(法律认知)的变化会影响人们对于认知对象的态度(法律情感),而这种态度又直接影响人们对于认知对象的选择(法律评价)。在法律文化的要素中,法律评价最具决定性的意义,因为法律价值观的重大变化会导致法律制度的革命性变革。(一)实践性法律文化不是自然形成的,它同文学、艺术、科学、宗教、道德一样,是人类在长期的社会实践中不断积累、弃旧和创新的过程中形成的,是人类从事各种法律活动的模式、惯例和传统,承载着人类的智慧、经验和知识,是历史的产物,也是民族的产物。(三)多样性民族的多样性决定了法律文化的多样性。黑格尔:“民族的宗教、民族的政治制度、民族的伦理、民族的法制、民族的风俗以及民族的科学、艺术和技能,都具有民族精神的标记。”朱景文:“一个国家的法律文化由一系列相互关联的因素构成,如人们对法和法律现象的看法、法在社会生活中的地位、法的表现形式、法的结构、解决争端的主要方式、国家机构之间的关系、法律技术水平、法律意识的特点等等。”法律文化的功能2.指导功能。因为文化具有影响、制约人们的认识活动和认识结果,法律文化同样也能对人们的法律活动予以一定的指导作用。当然这里所谓的法律活动,是有两个层面的内容。一方面主要是掌握实权的那一部分人。他们的法律活动主要是立法和一些司法上的事务。拿“立法”来说,立法在一定意义上,只是发现法律的过程。因为“权利永远不能超出社会的经济结构及由经济结构所制约的社会经济文化的发展”,法律文化是一个决定性的要素。立法必须反映法律文化的基本要求。另一方面是普通民众的一些日常涉及法律关系的活动。它同样也需要法律文化的指导。什么事情可以做,什么事情不可以做,这本身就涉及到法律意识指导的问题,而这也是法律文化责无旁贷的范畴。(二)实践功能。无疑这一部分的作用是最为重要的,因为理论毕竟离现实还是有一定的距离。正是因为它,才使那么多学者为