孟浩然诗歌的语言艺术一.待仕乡园期年轻时候的孟浩然虽然徜徉在家乡的明山秀水间，但怀有积极的抱负。四十岁前，他一直读书习文，为应举入仕做准备。他的进取心，是不甘寂寞的盛唐士人昂扬向上风貌的体现。彭蠡湖中望庐山太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑布喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。此诗作于行役之中，诗人从记行的笔调入手，为庐山的出场安排了突兀而震撼的背景。“凝黛色，峥嵘当曙空”，随着曙光的来临，宏伟的庐山在毫无准备的诗人面前出现了。它在江流之畔高耸入云，青黑的山石，在晓空中突兀峥嵘。“香炉初上日，瀑布喷成虹”一句中一个“喷”字就表现出极强烈的震撼力，把庐山在朝阳中的勃勃生机灵动传神的展示出来。庐山，这个在古往今来的文章诗作中最常用的意象，此时又一次生动而新鲜地展现出令人惊心动魄的魅力。诗作从行役的平淡入题，更强化了奇景乍现的惊异，在语言一前一后、平淡与震撼的交织中，诗人开拓出了奇特的诗境。二.长安求仕不利期身在生机勃发的大唐盛世，孟浩然也对社会对人生怀有积极的抱负和理想，曾到长安应举，并在长安早春中抒发及第后的欢喜，然而事与愿违。落第之后他不仅没有立即返回家乡反而选择留在长安等待新的机会，三载过去也终无结果。但他写下了岁晚归南山留别王维等不朽名篇。岁晚归南山北阕休上书，南山归弊庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。这是一首困顿失意之作，在“不才明主弃，多病故人疏”的叹息里可以体会出孟浩然的独特个性：感叹自己是因为“不才”而见弃于明主。唐人对人生穷通的思考谈得最多的是“时”“才”“命”，没有对自己的才华失去信心的他此刻没有伤时叹命，只把失意归为“不才”足见他的胸襟和气度。“多病故人疏”一句既是三.漫游与短暂入幕期长安无意而归家的孟浩然在家中闲居一年便再次离家，先北上洛阳后南下吴越，游历山水排解心中不快之意。吴越的青山碧水陶冶了他的心胸，使他对隐居生活有了更深的理解――放弃功名的诱惑，在家园里保持人格的纯洁。此时的诗作也无不呈现出清旷的意境和高洁的品格。早发渔浦潭东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拔。日出气象分，始知江路阔。美人常晏起，照影弄流沫。饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。这是表面上看，诗的语言平淡，构思也似乎没有奇特之处，所以明代钟惺曾说：“浩然之诗常为浅薄一路人藏拙。”(唐诗归)但诗出古体，并且都押仄声韵，又运用典故，就使诗在平淡中具有了高雅脱俗的品格。林庚先生在唐诗综论中说：“盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，如旦晚才脱笔砚的新鲜。”这首诗正是一个最生动的代表，平淡的语言却能表现出无尽的生机，足见诗人才力之高。四.回乡归隐期从王维在送孟六归襄阳的归劝中以及孟诗留别王维的内容中都可以看出仕途的无意促成了他回乡归隐。而他的隐居绝非有意避世，只是一种“适性”的表现。“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”夜归鹿门歌就是诗人向往恬淡，高雅世外生活最好的写照。过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。这是家喻户晓的一个作品，诗中满是浓郁的田家气息，诗人和友人宾主欢洽，充满爽朗高雅的情趣。“绿树村边合，青山郭外斜”两句运用了五言律诗的“二二一”句式，同时将“绿树”、“青山”放在句首，而结尾的“合”、“斜”带有动词性，这就不仅仅是描写，而仿佛绿树的环绕青山的横斜，都是出于“绿树”、“青山”的主动情意。诗的后半部刻画了宾主高雅的情趣，诗人和故人虽然说的是桑麻之事的农家语，但使人不觉柴米油盐的琐碎，只觉恬然快乐。结尾重阳赏菊的相约进一步显露了诗人与友人的高雅意趣。一个“还”字说出了诗人的恋恋不舍，这种留恋又以极亲切自然的态度流露，没有故作高雅的意味。而末句用得最妙的是“就”字，清人朱之荆云：“就”字百思不到，若用“看”字，便无味矣。(增订唐诗摘抄)究其原因，一个“就”字写出了诗人对菊花的喜爱是发自内心的亲切感情，不是故作名士风度，这与诗中恬淡融洽的田园风情十分协调。此时的孟浩然正在家乡鹿门安享宁静高洁的尘外生活，诗作的语言越发归于典雅恬淡，诗意也越发清旷、淡然。