古代文化常识一、天文地理二十八宿1、六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）2、九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。3、八方：四方和四维的合称。四方：东、南、西、北四维：东南、西南、西北、东北八荒：八方荒远的地方。（远离中原的地方。）４、阴阳：阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。５、江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。６、关内、关外汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。７、山东、山西“山”特指崤山，后来有时指太行山。8、河内：黄河以北，指河南9、河北、河南：泛指中原之地，即黄河流域一带。10、江南：泛指长江以南。11、江左：即长江以东。12、江表：长江以外，指江南。13、五岳东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山14、五湖洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）1４、古今地名大都东京、汴京京口金陵、建业、建康、江宁、石头城临安姑苏会稽长安奉天直沽1５、地名别称冰城花城蓉城春城雁城芙蓉国星城雾都水城牡丹城P94、课内练习答案１.练习2答案（1）河内：河东：（2）山东：（3）河西：（4）关西：（5）江表：（6）淮左：练习3答案（3）知者乐水：智者是聪明人，善于思考，反应敏捷，像水一样灵动。仁者乐山：仁者是仁慈宽厚的，安于义理，不易冲动，像山一样稳重。二、纪年纪时纪年：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）。（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”纪月天色计时夜半——鸡鸣——平旦——日出——食时——隅中——日中——日昳——晡时——日入——黄昏——人定——元旦：正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”花朝：二月十二日，百花生日。上元正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”社日农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”寒食清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。清明清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”上巳原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”端午五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。七夕七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”中秋八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽