徐淮地域与儒家文化——以东周秦汉为中心江苏”的界定（1）江苏省的名称，始于清代康熙六年（1667年），取江宁和苏州二府的首字组成。。（2）在我国最早的地理著作《禹贡》，江苏分属于九州中的徐州和扬州，二州大致以淮河为界。（3）江苏春秋时分属于吴、楚、宋，战国时为越、楚、齐的一部分，后归属楚国。（4）秦始皇统一中国后，江苏分属于46郡中的会稽、东海、泗水、九江和琅玡等郡。（5）汉代国郡并行，江苏分属于扬州、徐州刺史部和吴楚等诸侯国。（6）三国时，今苏南、苏北分属于孙吴和曹魏。（7）西晋初，今江苏境内的长江以南属扬州，长江以北主要属徐州。东晋、宋、齐、梁、陈都建都建康（今南京），但长江以北控制力不够，陈时基本属于北齐、北周。（8）隋文帝统一后，江苏境内分置苏州、常州、润州（今镇江）、扬州、楚州（今淮安）、海州、徐州。（9）唐时江苏分属于全国十道中的河南、淮南、江南。（10）五代时，江苏先后属吴、南唐、吴越等国。（11）北宋时，江苏分属两浙路、江南东路、淮南路和京东西路。（12）南宋时，江苏分属两浙、江南东和淮南东路等三路，金人领有的淮北分属山东西路和山东东路。（13）元代时，江苏长江以南属江浙行省，以北属河南行省。（14）明代，今江苏境内分置应天府、淮安府、扬州府、苏州府、常州府、镇江府、徐州府等。（15）清代时，清初改南京为江南省，康熙六年分江南省为江苏和安徽两省，江苏简称苏。（16）1928年以后，上海市划为中央直辖市。1949年，南京市由中央人民政府直辖，长江为界分置苏南和苏北两行署区。1952年，重建江苏省，撤消行署，南京改为省辖市。今江苏省设南京市、苏州、无锡、常州、镇江、南通、连云港、徐州、淮阴、宿迁、盐城、扬州、泰州等13个直辖市，分辖64个县（市）。江苏传统的文化组成吴文化——有春秋时期建都姑苏的吴国为基本型制，以吴方言为语言文化特征，以现紧靠太湖的苏、锡、常地区为中心地带。金陵文化——或称“宁镇文化”。宁指今南京市，镇指今镇江市（唐代时亦称金陵）。以三国吴先建都京口（镇江）后移都建业（今南京）为契机，以江淮方言与晚方言的并存互融为语言文化的特征，以今南京、镇江为中心地带。维扬文化——截庾信《哀江南赋》“淮海维扬，三千余里”句为名。明代曾置维扬府，后改为扬州府，素有“淮左名都”之称，以扬州、泰州为中心地带。徐淮文化——或称“楚汉文化”。以项羽西楚王国和西汉帝国巍巍雄风为地域文化的标志，泛指江苏徐州、淮阴、宿迁以及连云港、盐城的部分地区。苏东海洋文化——苏东有一千多公里的海岸线，由此而形成地域文化特色，主要指今南通、盐城、连云港的海岸区域。江苏传统文化的特征（1）水文化、智者文化。长于以柔克刚、刚柔相济，处声善于发挥所长，行动善于把握时机。（2）眼界开阔，思维敏捷，富有活力，心理开放。（3）士农工商同道，义利相互兼顾，经济与文化重心同步推进。（4）善于“变通”，富有“日新其业”的创造精神。（5）具有多元性、交融性、互补性。徐淮地域与儒家文化由于得益于独具优势的人文地理和传播条件，徐淮地域与儒文化源流有着特殊的关系。立足传统文化源头，研究东周秦汉时段徐淮地域与儒家思想的关系，对于研究区域文化史具有重要的学术意义。一、东周时期，徐淮地域是儒家传播的强辐射区。儒家在春秋时形成了颇具规模的学派，孔子弟子三千，高徒七十二人，籍贯可考者约有104人，其中主要来自鲁国和周边徐淮地域诸国。自春秋迄于两汉，这里成为儒学外向传播的文化渊薮，儒家文化也对东周政治事态发生了深远的影响。到汉代，由地域文化升华为主流文化，主导了中古社会两千年。先秦儒文化的传播，首先在泗水流域造成一个泛文化区域，它以鲁、邹为核心，辐射及于滕、薛、宋、郯等地，相当于《汉书·地理志》划分的鲁宋两个分野，包括了徐淮地域。徐淮不仅处于鲁文化辐射的泗水文化圈和儒风南渐的首当其冲之地，而且与鲁地同源自东夷文化。孔子在世时，率领弟子周游东部诸侯国，宣扬其德治学说，儒学传播到徐淮地域乃至海内各地。战国时，孔学传人子思曾去鲁之宋，在宋都彭城作《中庸》。孟子在宋偃王时来彭城宣传儒家学说。秦代初年，沛人刘交去鲁地受诗学于荀卿弟子浮丘伯门下。陈胜首义反秦，孔子七世孙孔鲋为涉博士，转战于楚、宋故地。西楚建都彭城，其存亡继绝政策受到儒家拥护，直到汉兵灭项羽后引兵围鲁，鲁人犹“为其守礼义，为主死节”，“城中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”（《史记·儒林列传》）可见，东周至秦代的儒学南渐，使彭城为中心的徐淮之地成为儒学传播的强辐射区域，从而为汉代进一步融入儒学核心区创造了条件。二、西汉时期，徐淮地域大部融入儒学核心区域，经学发展势头强劲。汉兴，儒学以其独到的守成作用，使高帝逐渐改变了对儒家的偏见。刘邦晚年在曲阜以太牢祭孔，遂开